华严经读诵篇一:[华严经读诵]读华严经的方法《华严经》的编集，体验了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。我个人对华严经的研究是这样子的:就是没有看注疏,不看注解,直接读原文,一遍一遍的读,不管懂不懂。当然读到有些地方会质疑、不了解,那就质疑、不了解。每次读到不了解的地方,我就留神一下子。就耐性地一遍一遍的这么读,逐渐读就有味道了,也不会打瞌睡了,由于读出兴趣来了。所以佛经就是怕我们去读,你读多了,它就会通。约莫读五六十部以后,猛然感觉分外的轻安光明。你过去的疑团、什么地方有质疑的,你每次读到那个地方就动了念头:这个我不懂,读到有一天的时候,就会逐渐察觉前面不懂的,它的答案可能是在经典后面;经典后面不懂的,竟然在前面找到答案了。读到结果,一个一个疑团、不明白的地方,它就像汽球一样的破了。然后持续再读,读到生欢喜心了。当然我读华严经的时候,不是读出声音,只是精心里去读,精心的读。读到结果,你会察觉就是释迦牟尼佛亲自对我们开示。你读经读到结果的时候,你只是逐渐的翻过来,然后你就是一个字一个字的逐渐看,你看到什么地方佛陀就开示到什么地方。然后你也不想吃饭,你也不饿,你也不想起来,你只是读到法喜弥漫,你只是一页一页的这么翻。会不会累?不会累。这是供给各位参考的。有一天晚上,莫明其妙的做了一个奇古怪怪的梦。什么梦?天上有好多的字,字一大堆,乱七八糟的,我就想这个字乱七八糟的,把它排一排。结果这样排一排,竟排成十八个字:南无大方广佛华严经,南无华严海会佛菩萨。是黄金做的十八个字喔。睡觉时莫明其妙梦到这十八个字,醒来以后觉得很不成思议,此后我就觉得说这部经很值得跟我们出家同道、在家菩萨们一起来研究。这部经对如何发心、如何修行、如何证果都有细致的交待,而且八十华严的经文就像一般的白话文,不是很生涩的文言文。其他的经典感觉是很生涩、很难懂的文言文体,但是八十华严就像是一种白话文体,现代人都可以读懂的。所以我往往建议出家同道,你想自修、想弘法,华严经里面有丰富的内涵,你随意拿一章一节来讲,都有好多的内容可以讲。这个是我个人修学华严的一些阅历。我再讲一个小故事。我的上人上广下义老和尚,他的寺庙就叫做华严精舍,但是他老人家从来也没有叫我读华严经,他都叫我诵药师经;他自己反而是受持药师法门,我倒是每天念华严经。他八十几岁的时候生一场病,找了好多医生,医生都说没用了,要走了。由于请了四个医生看,四个医生说:可能今天晚上就会走,你们要留神。我们师兄弟、信徒一听到,大家都来助念,一大堆人在那边念南无阿弥陀佛,木鱼这么敲敲,整个晚上就等他走。结果他不走。不走还不打紧,我师弟念得很累就去睡觉,睡觉的时候他做一个梦,梦到我师父说:「我还不想走,你们不要念阿弥陀佛。」那个师弟醒来就跟我讲,师父他都还没要走,你们不要念阿弥陀佛送他走。我说:「好吧!我想想看有什么手段。」后来我说:「好吧!我来念华严经。」然后我就用一个礼拜的时间念华严经,从早上念到晚上,早晚都念,一个礼拜把它念完。结果老和尚病好了,很不成思议;后来又多活了五年。这是讲到华严经很不成思议的事情。当然我们持经千万要记得,不是说我持经会有什么感应;千万要记得我们讲感应,不是说佛示现给我看或者是帮我加持,不是这种感应。其实我们讲感应,随时都可以感应,你提起正念的时候,你感应到心性的光明安详、恬静喜悦,这个也是感应。假设你起心动念是不好的,当下你可以感应全身肌肉绷得紧紧的,那也是感应,不好的感应。我现在开口骂你,有没有感应?也会感应。你会眼睛瞪着我看,然后你会恨我记恨一辈子;这也是感应嘛。所以我们随时都会感应。最大的感应就是你的内心深处是不是正知正见。我读华严经,一个令我最深印象的,也是我们修行佛法一个最重要的观念,就是:不执着。在华严经里面就有这句话:没有一个法让我厌离,没有任何一物让我贪取,没有任何一个东西值得我去粘住它、拥抱它、恋着它、执着它,也没有一个东西让我很厌恶、排斥它、打击它。我读到这个地方的时候,全身毛孔震撼起来。这句话对我很受用,对你不见得会有受用。所以整部经你这样念念念,很古怪的,其中就自然会有一句两句...