简说劳伦斯钟爱的女性

简说劳伦斯钟爱的女性——厄秀拉20世纪西方文学史上最有影响的伟大作家之一劳伦斯(D.H.Lawrence,1885-1930),在作品中塑造了一系列女性形象:《白孔雀》(1911)中的莱蒂类似爱米莉•勃朗特笔下的凯瑟琳,一方面有一种追求无拘无束的、不带任何附加条件的爱,另一方面又在各种社会道德的约束下求生存,在弗洛伊德所称的“本我”和“超我”的矛盾冲突之下,选择了后者,用社会伦理和道德规范来压制本能的冲动,生活在痛苦和无聊之中;《儿子与情人》(1913)中,毛耐尔太太在丈夫使她失望的情况下,将一切爱和希望倾注在孩子身上,差点儿葬送了儿子保罗的前程,由于保罗有恋母情结,其女友密里安成了软弱的精神恋者,而另一女友克劳拉只是满足了保罗的肉体需要,与保罗并无多少爱可言。《虹》(1915)中的安娜在年轻时曾有过对幸福生活的追求,与威尔成婚后,她“充满了信仰的分歧,感情的挫折性格的冲突和争夺支配地位的斗争。”只能从情欲和生儿育女中获得些许生活的乐趣。《恋爱中的女人》(1921)中的古德伦则满脑子幻想,不切实际,追求冒险。读者不难看出,作家并不赞赏他刻画的这些女性,她们身上都存在有这样那样的毛病。综观劳伦斯大作,我们可以发现,劳伦斯最钟爱的,花费了很多的笔墨,跨越了两部作品极力打造的血肉丰满的知识女性,并将个人的经历和世界观倾注在这个女人身上,极力歌颂她,赞美她。这位劳伦斯系列作品中的女性就是厄秀拉。虽然厄秀拉身上还存在一些缺点,算不上十全十美,但她那不向丑恶的现实妥协,敢于向旧式的传统观念宣战,看破红尘,超凡脱俗,为追求真理虽屡遭失败却永不失希望的气质,正是作家努力寻找的东西,是作家面对肮脏的西方现代文明而采取的一种人生态度和进行的探索。作家后来的力作《查泰莱夫人的情人》(1928)塑造了另一位相同气质的女性科妮,也只是厄秀拉形象的翻版。劳伦斯的作品未被他所生活的时代所接受,在他逝世三十年后,他的作品的影响力才越来越大。今天,劳伦斯热仍在升温,究其原因,除了作家描述了人类“伟大的相互关系”即“男女关系”外,还在于作家塑造了一系列真实可信、个性鲜明的人物形象,而最具个性特色的人物就是厄秀拉。昨天,老愤青简要说了说劳伦斯的经典作品之一《虹》,今天就进一步说说这位令劳伦斯垂青的女性——厄秀拉。一、厄秀拉天生热情、可爱、乐观、活泼。在五六个兄弟姐妹中,她排行老大,很小就承担了家务劳动。与兄妹相比,她最懂事,成熟最早,父亲也最喜欢她。她关心别人,心肠仁慈,常送东西给外婆,安抚外婆孤独寂寞的心。她爱学习,对周围的一切都感兴趣。她小的时候非常崇拜父亲,因为父亲是虔诚的基督徒,是教堂唱诗班里的一员,她把父亲看成是“魔力和魅力的中心”。厄秀拉在这样的生活圈子里长大,自然而然地受到影响,经常去教堂做礼拜,并按基督教的教义行事。然而生活中发生的一些事情,一方面使父亲伟大的形象在她心中一落千丈,另一方面她又感到基督教中那些肮脏和堕落的谦卑在麻醉和欺骗人们。父亲看到家里被孩子们弄得乱七八糟,不问青红皂白,便用一块抹布朝她脸上抽去。父亲的这种不讲道理使她的自尊心受到了极大的伤害,上帝的仁慈难以从父亲的身上体现出来。妹妹古德伦打她一记耳光,她怀着基督教谦卑的心情,默默地将脸的另一面转过去,妹妹被这种挑战气得如同火上加油,使足劲又刮了她一记耳光。厄秀拉为此感到愤怒和耻辱。她暗自问道,为什么她要这样毫不还手地被别人欺侮?难道基督教就是这样要人受尽屈辱吗?她倔强的性格使她把上帝抛到脑后,她决不愿意忍气吞声,随人摆布。她愤愤不平的心变得暴烈不驯,从此厄秀拉开始了在别人看来是大逆不道的抗争。当妹妹再次同她争吵时,她几乎把妹妹的脑袋摇落下来。这种行为虽然违背了基督教教义,她却感到心怀坦荡,解了心头之恨,心情才平静下来。她也许算不上是个好姐姐,也不是个听话的女儿。但她要反抗一切不合理的东西,不愿做违心的事情。随着年龄的增长,从开始不信任父亲到与妹妹对打,厄秀拉逐渐将这种抗争向外扩展。教堂本是个神圣之地,自从她发现基督教中含有肮脏堕落的成分后,便对宗教采取公然的蔑视和挑战...

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