余华早期短篇小说的象征手法探究摘要：余华短篇小说用最凝练的文字表达丰富的意外之味，使用寓言式象征的表现方式将小说的意义无限延伸，这种整体的象征类似象征主义中超验象征主义的手法，以此探究余华小说超验的世界和他创造象征世界的方法。关键词：余华；早期短篇小说；寓言式象征；探究余华在博客里说：“我想这就是一个作家的力量，无论他身在何处，他的写作永远从根部开始”余华从根部开始用意象来反映宇宙、人生的哲理，在短篇中十分明显。《十八岁出门远行》是余华的成名作，“我”是一个没有任何社会身份的十八岁年轻人，被父亲逼迫出门看世界，一路上遇见种种荒唐事，结尾处又无心插柳般找到自己一直寻找的目的地。在这篇小说中，叙事冷淡、情节看似无意义，连基本的逻辑都被作者故意推翻，然而在荒诞的故事结束后，读者能悟出关于人的哲理。1象征精神象征主义是一种表达思想和感情的艺术，但不直接去描述它们，也不通过与具体意象明显的比较去限定它们，而是暗示这些思想和感情是什么，运用未加解释的象征使读者在头脑里重新创造它们。当暗示的感情达到最高境界时，象征主义可以为现实世界创造另外一个属于精神的世界。如果意象用一个广大而普遍的理想世界的象征，而非诗人内心特定思想与感情的象征，那么这个独立的精神世界即是超验象征主义所缔造。余华的短篇创造一个超验的象征主义精神世界。《鲜血梅花》给读者呈现一个类似武侠小说的精神世界，借用武侠中的复仇主题引导人物踏上一条茫然的大道。“软海阔在走过木桥，来到河流对岸时，已经忘记了自己所去的方向，从那一刻以后，方向不再指导着他”（《鲜血梅花》）。没有方向便无所谓选择，走左边还是右边，后退还是前进都如浮云般随意。在这个独立自足的世界中，作者不仅仅止步于描写一个古代故事和一场追逐仇人的游戏，一切皆是真实的外在表现形态，所有的事物都是象征的，整个世界也是象征的。余华曾说，“这种(使小说这种过去的形式)接过现在的努力将具体表现在叙述方式、语言和结构、时间和人物的处理上，就是如何寻求最为真实的表现形式”。在余华笔下，荒诞无序的世界唯有人物内心的情感和心灵的想象是真实的。《鲜血梅花》就是余华在把这番话说出口的不久之前，对自已实验性的解放。余华采用寓言式结构，承袭他先锋小说一贯的“零度叙述”手法，表现了生命虚无感和世界在心理上呈现的荒诞感。超验的象征文本是一个宏大的寓言，“作品的整体象征，往往因其采用具象来表现哲理而使人感到余味无穷”。寓言式象征具有寓言的外在形式，即“一个不避怪诞的外部故事”。这些审美意象在故事中联为一体，互相指涉关联，就能把象外之意很好地呈现出来。在余华的《十八岁出门远行》、《西北风呼啸的中午》、《鲜血梅花》、《死亡叙述》、《往事与刑罚》等作品中，寓言式象征比比皆是。2寓言式象征的构建寓言在中国最早见于《庄子》，在《庄子·寓言》中道：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。”陆德明释文：“寓，寄也。以人不信己，故托之他人，十言而九见信也。”可见寓言是用来写寄托感情的体裁。在《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。因为寓言的寓意具有整体性，是作为一个整体而被揭示出来的。一个披着传统武侠小说外衣讲述现代主义迷茫的故事在余华笔下，经过寓言式象征的打磨，呈现在读者面前是一个新的武侠版本和现代的精神困惑。余华常用“鲜血”象征生命本身及其尊严和价值，如《许三观卖血记》中许三观出卖这种生命以维持现实生命。《鲜血梅花》处处有血，标题是一朵带有妖娆形状的血样，奠定这种残酷的美将是整篇文章的基调，同时生命和她的尊严价值也在血出现的地方迸发或者在别处若隐若现。孩子时的软海阔在父亲死后捡起的树叶沾满鲜血，象征生命从上一代到下一代的延续，也暗示着后代为前代生命消逝报仇的情节。成年的软海阔临出门时看到梅花剑上九十九朵“梅花”，天边升起血红色初阳和母亲自焚的火红如血的火焰，一道道血光在心中演唱生命最后的颂歌。“我认为人物和河流、阳光、街道、房...