马克思意识形态论发展的三个阶段马克思意识形态论发展的三个阶段张秀琴[摘要]本文立足于文本,从认识论、方法论和逻辑结构三个层次把马克思意识形态论的文本演化逻辑划分为三个阶段:1844年之前的第一阶段,1845年至1866年的第二阶段,以及1867年以后的第三阶段。它们分别代表的是马克思意识形态论的萌芽、形成和成熟发展时期。本文试图揭示在各个时期马克思通过自己富有特色的概念群和形象比喻,对意识形态概念的内涵、基本类型、主要特征、社会功能、历史意义以及其发挥机制的卓有成效的阐释。[关键词]马克思意识形态文本三个阶段马克思意识形态论即马克思关于意识形态的学说,它包括马克思本人关于意识形态理论、制度与实践的基本观点和主要论述。本文立足于马克思毕生(已公开出版的)与意识形态论主题相关的代表性文本(包括手稿、笔记、书信和论著等),力图概括出马克思的意识形态论轮廓,它主要包括:第一,意识形态的概念定义、基本类型及主要特征。这是从意识形态的内涵和外延上来回答意识形态是什么的问题,同时也主要是一个认识论的问题。第二,意识形态的社会作用、历史影响及其实现途径。这是从意识形态的功能和意义的角度来回答意识形态能做些什么以及如何才能做好的问题,它同时也主要是一个价值论的问题。本文的基本观点是:首先,从认识论基础来看,在马克思那里,意识形态首先是一种观念或意识系统,但它既不是知识论意义上的一般意识,又不仅仅局限于纯粹意识或观念的范围,而是渗透在政治、经济和社会文化生活之中,即既表现为理论层面的政治法律思想、哲学、宗教、艺术和道德等基本形式,又表现为制度层面的政治法律制度与设施、宗教仪式、艺术样式、道德规范、哲学世界观和生活组织方式等呈现在日益丰富的市民社会或公共生活领域的制度系统;同时,意识形态还表现为政治、经济和文化实践活动,这个领域是官方政治意识形态、学院哲学意识形态和民间常识意识形态具体互动而表达和延伸出来的人们的具体生活状况。其次,从方法论框架来看,马克思意识形态论的主要研究方面就是批判的方法,特别是异化批判和拜物教批判。最后,从马克思意识形态论的逻辑结构来看,马克思的意识形态论主要包括三个层次的批判活动,即哲学意识形态(特别是德国哲学:黑格尔和黑格尔派)批判、政治意识形态(特别是法国政治思潮和实践)批判、经济意识形态(特别是英国古典经济学)批判。这三者既表现出历时性,又表现出共时性。1文本研究并不旨在揭示业已在/事后0达到成熟状态的马克思意识形态论是如何在其各个时期特别是早期文本中就已初具规模的,而是要探索它在各个时期不同文本中如何借助不同的范畴群、丛结式的论点而得到具有差异性的理解和阐述,并以此来揭示和梳理马克思意识形态论的逻辑结构和论述层次。正是基于此,本文把马克思意识形态论的文本演化逻辑划分为三个阶段:1844年之前的第一阶段,1845年至1866年的第二阶段,以及1867年以后的第三阶段。o本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！