八卦即《周易》中的八种符号，分别象征八种自然现象。将八卦两两相迭，推衍为六十四卦，共三百八十四受，其图形具有丰富的象征意义，八卦可以组成含义广泛的信息码组：乾卦象征天，可作为日，阳，男，朝廷，君主，君子，刚健的信息符号；坤卦象征地，可作为月，阴，臣仆，小人，柔弱的信息符号；震卦象征雷，可作为威严刑罚，危殆，运动的信息符号；良卦象征山，可作为贵族，圣贤，男子，丈夫的信息符号；离卦象征火，可作为明察，太阳，闪电的信息符号；坎卦象征水，可作为民众，云雨，恩赏，美德的信息符号。兑卦象征泽，可作为民众，欢d悦，妇女的信息符号；翼卦象征风，可作为数令，树木，生机的象征符号。七、姓、氏、名、字、号及避讳姓：姓在中国古代早期是一个氏族的号。我国一些主要的姓已有4000多年的历史。母系氏族公社时期，为了便于区别不同的婚姻集团，便有了姓，姓字从女从生，古代的姓因而多从女旁。如黄帝姓“姬”、炎帝姓“姜”、少晦姓“赢”，夏族姓“拟”。历史上明确记载姓是从周朝开始的，大致情况如下：以祖先的族号或庙号为姓，如尧的族号为唐，其子孙姓唐；帝王死后，在宗庙牌位上写上其王位，如周朝文王、武王，其后代分别姓文、武；以国名地名为姓，如秦、齐、鲁、东郭、南郭等；---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---以官职为姓，如司马、司徒等；以职务职业为姓，如乐、商、陶、屠等；以动植物为姓：如牛、马、龙、熊、杨、柳等。在奴隶社会，贵族有姓，平民和奴隶无姓。氏：氏是姓的分支。由于同姓者越来越多，为了区别家族间的地位、出身，便产生了氏，氏的本意为“支”\、“歧”\，如周人姬姓下分孟、季姜姓下分申、吕、许、纪、崔等氏。战国以后，由于氏日益增多，起了姓的作用，姓与氏合一，一般百姓也有了姓，至汉魏时，已人人皆有姓了。名、字：上古时婴儿出生三个月或百日后由父亲命名，取名极为慎重，要取信、义之类的意义，而不以山川、畜生、器物为名。名的，后面出现字、号是周代的事，周人以避讳来敬事神灵。呼名为不敬，因此立字以尊名，立号以尊字，字号是专供人称呼的，“男子二十冠而字”，“女子许嫁，算而字”。周代男子“字”前的“伯、仲、叔、季”表示排行，字后加“甫”、“父”表示对男性的美称。例如先秦典籍中，吕尚（姜太公）、管仲被尊称为“尚文”、“仲父”，孔子被尊为“仲尼父”。春秋时，普遍的方式是加“子”字，如子产（公孙乔）、子渊（颜回）。上古尊对卑，上对下直呼其名，对尊辈、平辈不能直呼其名，对父母连“字”也不能称呼。号：也叫别号、别字，可以自取，字数比较自由，号产生于春秋，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---春秋至汉代基本上是用“伯、仲、子、父”命号，唐宋命号风气渐兴，以后文人几乎无人不取号。如李白自号“青莲居士”，陆游自号“放翁”，邱处机自号“长春子”。避讳，每一朝代的皇帝之名是当时的“国讳”或“公讳”，长上之名是全家的“家讳”或“私讳”。“避讳”就是指写文章或说话不直接称君主或尊长的名字，凡是遇到和君长名字相同的字，用改字或缺笔的方法来回避。如汉文帝名刘恒，“恒山”改为“常山”；光武帝名刘秀，“秀才”改为“茂才”；唐太宗名李世民，唐代把“观世音”改为“观音”；清人著作或清刻古本中，因康熙皇帝名“玄烨”，则“玄鸟”、“玄武”、“玄黄”等均改为“元”，“玄武门”改为“神武门”，“玄武大帝”改为“真武大帝”。采用缺笔避讳的，如唐代“世”字作“州”。再如《红楼梦》中林黛玉的母亲名贾敏，林黛玉凡念到与“敏”同音的字时均改读为“密”避讳始于周朝，行于秦汉，盛于隋唐，严于两宋，苛于清代，民国成立后废除。避讳给古代文献造成了一定的混乱，给今天的阅读带来诸多不便。（（五）（五）九品古代官制的九个等级。周代官有九等之命；魏晋开始设九品官阶；北魏时，每品始设置正、从，共十八阶，文、武职并同。如清代知县是正七品，知府为从四品。。（一）编年体史书《资治通鉴》：北宋司马光主持编写。我国杰出---本文来源于网络，仅供参考，勿...