演培法师论地藏菩萨（之一）地藏菩萨的深弘誓愿演培佛历二五一七年八月十日讲于新加坡佛教青年弘法团诸位居士！今天来到贵团和诸位讲点佛法，可说是个极为难得的殊胜因缘，本人特别感到高度的欢喜！贵团自成立以来，对于法轮的推动，表现得相当积极，可以想见诸位是怎样的热忱为法！在这末法时代，世界人心陷溺，已经到了难以想像的顶点，假定不以佛法来拯救，人类未来的前途，真将是不堪设想！是以如何推动如来法轮，将人类从危险边缘，迅速的导向安全点，该是每个佛子应有的责任。诸位是一群在家学佛的青年，皆有自己本位所应做的事业，能够每周抽出宝贵的时间，作自修化他的工作，实是极值得赞美的！现在是中国夏历的七月，亦是佛教最忙的一月。因为，十五的盂兰法会，固然是在这月举行，三十的地藏法会同样是在这月举行，所以僧俗弟子为此就大忙特忙起来。不过这个忙，在佛教来说，是有深长意义的，因为盂兰法会和地藏法会，都以提倡孝道为其主题，而中国又是个极为重视孝道的国家，所以参加这两大法会的特别多。这两大法会所以说它以提倡孝道为其主题，因这两大法会所依据的盂兰盆经及地藏本愿经，向被认为是我佛为诸弟子所说的孝经。孝是世出世法所共尊重，放诸四海而皆准的，亦为任何人不可废。当知孝顺现在的父母师僧，济拔过去父母及诸宗亲等，为做人应有的基本德行。如忽略了这点，人之所以为人，是就成为问题。诸位每周集合到这里，虔诚的诵念地藏经，既是作为个人的修持，亦是超荐过去的宗亲，可说是极为适合时宜的。因此，今我要对诸位讲的一个题目是：「地藏菩萨的深弘誓愿」。愿在佛法行者，特别是度生的菩萨，可说是非常重要的，亦是绝对不可少的。如进一步说，不特学佛的人需要有愿，就是在俗的人亦要有愿。佛法所说的发愿，就是儒家所说的立志。发愿或立志之所以重要，从事实上去观察，不难明白的发现，就是吾人不论做什么事，细小的事也好，巨大的事也好，世间的事也好，出世的事也好，均非具有坚定不移的崇高志愿不可，否则的话，那就什么事都做不成。我们不妨试想一想：想要做大事的，那个不希望自己的事业有所成就？发心学佛的，那个不希望自己得以了生脱死？求生净土的，那个不希望自己得以往生莲邦？可是真能达到目的的究有几人？问题就在志愿的有无和是否坚固，有志愿而又坚固的，必能达到所要达的目的。愿，古德解说为：「希须乐欲之意，志求满足之称。」论其自体，在大乘说，就是菩提心，亦即法华经所说的一切智愿。所以有时就直接的说为菩提愿，是指内心热烈的欲求而言。学佛的菩萨，是以大觉为所追求的最高目标；是以度生为所担负的最大任务。但这都不是茍且所能从事的，必须具有真诚的愿欲，才能切实的努力去行。如诸菩萨在菩提道上，精进勇猛无懈无倦的迈进，目的无非是为满足自己所发的心愿，假定没有愿力在鞭策著自己，要想不惜牺牲生命的上求下化，那是确实很难做到的。有了愿力推动著自己前进，在菩提大道上，不论遇到怎样困难和阻力，都可以坚定的志愿，予以强有力的克服。是以佛法行者，特别是大乘菩萨，当其决定要踏上菩提大道时，没有不立其深弘誓愿的。智度论中曾讨论到愿的不可缺少：「一切菩萨所修的行业，都是极为清净，以此清净的业因，必得清净的乐果，为什么还要立愿？譬如种田的人家，只要勤劳的耕耘，到了收割的时期，自然会得到榖子，那里说要发愿才会有收成？这是不能相提并论的！当知作福如没有愿，是就绝对无所树立。唯有以愿为导御，所行始能有所成。作福尚且要愿，何况是庄严佛界的大事？庄严佛界的这件大事，不是独行功德所能完成的，一定要有愿力的资助，如牛有股力量可以拖车，但若没有御者的驾御，要想有所到达是不可能的。当知庄严佛界的大愿，也是如此。所修的福德如牛，所发的大愿犹如御者，唯有以愿驾御福德，才能到达无上佛果。」华严经卷第七十七说：「一切佛事，从大愿起」，更可看出愿的重要性。省庵大师的劝发菩提心文劈头就说：「入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。茍不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽是修行，总是徒劳辛苦。」从这几句的叙说中，...