中国社会学史第一篇：中国社会学史读乡村建设理论后感《乡村建设理论》是梁漱溟先生1937年最先出版的书籍。梁漱溟先生是我国老一辈的社会学家，在许多领域都有建树。梁漱溟先生是从乡村建设出发，来对中国当时所遇见的进行剖析。当时中国正面临这亡国灭种的危机，中国的社会秩序一片狼藉，毫无法制可言；人民处于战争当中，民不聊生。在这种背景下，梁先生从底层社会出发剖析中国社会的问题所在，为中国当时所面临的问题指出答案。梁漱溟先生将书分为两部分，甲部和乙部，在甲部着重讨论了中国所出现的问题，重点说明了中国旧社会构造的崩溃，作为社会组织的基本单位对于中国社会构造的影响。指出了中国是个缺乏阶级的社会，在中国社会伦理本位和职业分立的破坏使文化严重失调。也在甲部比较了旧社会改造失败的原因和东西方之间存在的差异。在乙部着重是解决问题。在此部分分成四段分别是乡村组织，政治问题，经济建设，成功社会。指出新社会组织的构造基础在于乡村组织，即从乡村出发。梁先生对比中西方社会文化的差异，指出中国自己的出路。梁先生是一个知识渊博的学者，同时也是一个行者。他的一生都在致力于行，试图改变中国的现状。梁先生曾在书中说道，中国近百年历史的发展是一部乡村的破坏史。而他亦指出乡村破坏的原因。一是政治属---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---性的破坏力——兵祸匪乱，苛捐杂税等。二，经济属性的破坏力，当时中国正受外国的侵略，洋行买办也趁机在乡村扩展势力。使乡村经济破坏力更加严重。三，文化属性的破坏力——从礼俗，制度，学术，思想的改变而来，我认为在此处所指的改变是指西洋文化对当时中国固有的文化所形成的冲击。三者相连环而对中国产生冲击。加紧加重了对中国乡村的破坏。在前半期梁先生说是清同光年间之欧洲大战。在这一时期，中国在内忧外患的影响下，深刻认识到中国的落后与不足。跟着西洋的步伐破坏力中国的乡村。学习西方的教育，法律，将工业文明生搬硬套的安插到中国乡村。但西洋是经过几百年的发展，有一定的文化积淀。与自己原先的制度也相配，而中国是一个散漫的乡村社会，且乡村破坏严重，没有力量去进行改革。二时后半期，欧洲大战至梁先生写这本书的时间。在这一时期，中国正在抗日，加之官僚，封建，帝国主义的压迫，使原本贫穷的乡村更加一贫如洗。从深一层来说，梁先生想改造的不是小单位的乡村，而是中国当时的现状。给予希望于乡村，通过改变乡村的命运来改变中国的未来。书中说到“中国由其政治上之无办法，将只有乡村自救运动”当时中国虽然受到外来的压迫，但是主要责任还是在政府，不能应付环境，自身陷于分裂冲突，不能联合成为一个力量去应对。就像现在所说的一样，经济发展需要各民族的统一，政局的稳定。，在稳定的政局下，乡绅劣豪才不会，土匪才不会骚扰乡村。中国才有在艰难地环境中的得到休养生息的机会。“乡村建设运动实事图谋中国社会之积极建设的运动”梁先生亦从---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---东方农村作比较,与已经发展起来的日本做比较。指出两国的国情不同，科学技术发展程度有所不同，加之外国势力都集中在中国，使中国发展受到挤压，且中国本地的土货未见激增，而外货大量入口，是农村经济受到更大的创伤。而官僚经济垄断了金融业，民营经济难以发展。中国今日社会日趋崩溃，向下沉沦，建乡运动实为建国运动，建立起一种新的社会构造。梁先生也说中国人缺乏集团生活，，是特别重视家庭生活。重视父子，夫妇，等关系，也就是伦理关系。一切以对方为重。相互间尽义务，为集团生活中发达了纪律，讲法不讲情面，隐没了伦理情谊，继而抬升了个人。在政治上亦是做到了情谊各尽本分。父父子子，君君臣臣，恪尽己任，以求平稳。他说中国社会没有阶级，只是具有职业性。在西洋社会中，中世纪是农奴与贵族相对立的社会。到了近代，又转入资本家与劳工两阶级对立。而中国土地可自由买卖之，遗产均分，而非长子继承制。这两点使中国土地难以垄断，难以集中生产。再之大型机械没有普及，所以更适用于小规...