0序言时下，网上经常可看到一些吹捧汉字的文章，标榜汉字多么多么优越，将其视为力挺中华文化的一杆大旗，迷惑了很多愚男蠢妇一起随波逐流。对于盲从者，我们不必加以特别的责难，本来他们就缺乏大脑独立思考的意识，或者根本没有分析辨别真伪的学识，或者是思维上的懒汉。对于文字学、文化学上的不同观点，本也不必苛求统一，学术争论不论对错，都应该百花齐放才对。但是我们却发现，吹捧汉字的骨干分子中，有许多动机不纯、居心险恶之徒，他们虽然打着理性、客观、科学的幌子，其实早就超出了学术的范围，变成了攻击政府、发泄不满的借口、民族主义自大狂们服用的兴奋剂、利用封建糟粕复辟骗钱的把戏。出于起码的社会责任心和道德感情，有必要批驳流行的各种关于汉字的谬论，正本清源，把汉字的真实情况和它在中华历史、文化中的作用讲清楚。1汉字的造字手法没有科学性可言文字是记录语言的符号，并不是语言本身，这个公认的定义，对于使用拼音文字的人来说，很好理解，但是对使用包含很多表意符号的汉字的中国人来说，却长久以来搞不清汉字和汉语的区别。我们经常能听到“说一个字”、“写一个音”这类习惯用语，（我并不想过份责难这种不合逻辑的说法，因为诸如“晒太阳”、“救火”这类不合逻辑的话，并不影响我们理解它的意思，但这种不合逻辑是有根源的），他们以为汉字的字形和字义存在直接的、天经地义的联系，并把这种联系说成一种科学，是汉字优越于其他文字的理由。事实上，造字的过程充满着极大的随意性，并没有必然的规律和准则，否则人们就无法解释，为什么汉字历史上会有大量的异体字出现，比如“鳖”有一个异体字，用“黾”代替“鱼”，黾是蛙的意思，造这字的中国人还在踌躇是把爬行动物鳖归入鱼类还是归入两栖类，哪里体现了科学性呢？有一些字在古代要避讳皇帝的名字，比如咸丰帝名叫奕詝（zhù），“詝”的最后一笔要求省写，这就是避讳。于是我们就看到“詝”的同音字“贮”字，原本右半边的部分写作“宁”，现在却少了一竖勾，清王朝灭亡后，避讳的字可以恢复原来的写法，但大家写惯了，也就懒得改了。再比如，“井”字在彝文中是“织”的意思，“日”字则是“石”的意思，同样的象形符号，何以在不同语言中出现完全不同的意思？可见造字手法并无科学性，汉字的象形符号也不具有普遍的象征意义。其实，只要字符的形和义能在人脑中形成约定俗成的联系，那它就能成为一种文字。2汉字绝不是能脱离语言而存在的独特文字有的人举例子说，把“一”、“二”、“三”这几个字给不懂中文的外国人看，问他们哪个是1、2、3，结果外国人都能准确答对，他们就以此证明汉字可以脱离语言，并说这是汉字的优越性而得意洋洋。其实这纯粹是似是而非，他们没有考虑到提问者在问题中已经告诉了被问者关于答案的有限选项，而且提问的语言也必须是被问者的语言，比如你问俄国人，就必须用俄语提问。如果你不经过提问，就在纸上写一个汉字“三”，拿到莫斯科街头卖冰激淋的小摊上，在没有任何语言和手势的情况下，试试看对方能否猜出你要干什么？再说，除了一二三之外的其他汉字，还有多少能做这样的伪实验？还有人以为汉字能够“超方言”，也就是各地讲方言的人彼此口语难以沟通，但是通过写汉字就能交流，把这看作是汉字独有的功能，其实只要你多了解一些其他文字，就能明白，这种“超方言”功能是所有文字都具备的，不管新英格兰的美国人和得克萨斯州的美国人，在英文发音上有多么大的区别，英文的单词和语法是有统一标准的，一样可以用文字沟通明白，不曾听说洛杉矶的美国人给佛罗里达的朋友写信，用的英文是完全不同的拼写方式。只要能多接触其他文字，就能破除对汉字的迷信，就不会犯夸大特殊性来否定一般性的错误。在《后汉书》中记载了三首诗，如“提官隗构，魏昌愉糟，罔译刘脾，旁莫支留”，至今没有语言文字学家破译这究竟是什么意思，如果汉字是可以脱离语言直接作用于思维的，为何无人能懂这些古诗？事实上，不存在任何不依赖语言就能独存的文字，文字是口头语言的字符化，没有语言为基础，它就丧失了意义，文字必须同时具备音形义三个要件，形是字符本身，音表示语言...