高校人本性德育论文[摘要]高校德育的根本任务在于帮助大学生完成其对人生意义的求索和生存质量的提升。构建与学生的生活紧密结合的、生活化的德育格局是高校人本性德育的真谛。大学生生活在一个意义世界里，生活本身就是德育的源泉。故丰富生活化德育内容、完善生活化德育手段是高校德育生活化的基本路径。[关键词]德育；高等学校；生活化；人本性一、生活世界是一个道德的意义世界人的生活和动物的生存是不同的。马克思曾明确指出：“动物是和它的生命活动直接同一的，它没有自己和自己生命活动之间的区别。它就是这种生命活动。人则把自己的生活本身变成自己的意志和意识的对象。”[1]人不仅需要生活在一个物理世界中，还需要生活在一个意义世界里人通过自主的活动来构建自己，不断完善自我的内心生活完善与外界的联系，完成作为“人”的意义。因而意义世界的建构对维持个体与社会的生命存在具有至关重要的价值。生活，究其根本就是追求人生意义的活动。一方面，意义内在于生活之中，是生活的有机构成。生活世界既是事实世界又是意义世界，是两者相互联结的世界。生活的意义负载于生活的事实中，离开了生活的事实和实际的生活过程，生活的意义就会成为虚妄，这样的“意义”也是无意义的。另一方面，任何生活事实都是被打上意义的烙印的，生活的事实总是在生活意义的展开中实现为事实的人也总是按照他自己对生活意义的理解和设定来营造现实的生活活动与生活关系的。[2]人的生活包括物质生活和精神生活两部分。人不仅需要活着，而且需要活得有意义。由此，产生了人类社会生活领域一系列的关系准则：政治的、经济的、文化的、道德的法律的，等等，其中包括协调人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系的规范，这可称之为道德准则。道德教育的终极目标就是使人们追求幸福生活。从一定意义上讲，人的精神生活比物质生活显得更为重要。因为“只有精神才是人的真正的本质”。[3]马克思认为，精神活动是最使人向往的一个活动领域，是人的全面发展的一个主要方面。缺乏人对精神价值的追求，人的全面发展便是畸形的、虚无的，是永远也达不到目标的海市蜃楼。可见，道德的价值与存在取决于生活，道德教育的存在自然也是为了人的生活，为了人的精神生活，为了提高人的生活质量。人类的价值关怀，不仅要体现于人的世俗世界，更要体现于人的意义世界。“在当今的学校中，人文学科的萎缩，德育、美育的被放逐，或者它们也变质为纯知识、纯技能学习的领地，这些都表明意义世界在教育阵地的塌陷教育成为‘无意义’的教育。远离了意义世界的教育，也就从根本上远离了生活，因为人的生活是有意义的生活，没有意义的生活也就只能是动物式的存活了。”[4]大学生作为道德的存在，其最鲜明、最生动的意义就在于他们有属于自己的现实的道德生活，高校德育的根本任务在于帮助大学生完成对于人生意义的求索和生存质量的提升，高校德育只有致力于让大学生生活在一个意义世界里，使其圆满生长时，才能尽自己的职责于万一。二、生活本身是德育的源泉道德与生活原本是一体的，道德源于生活。过什么样的生活，就受什么样的教育。“如果一个孩子生活在批评之中他就学会了谴责。如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑……如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。如果一个孩子生活在忍耐之中，他就学会了耐心。如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激。”[5]大学生无时无刻不在生活的浸染之中，大学生的德性的发展和他的生活一脉相承，过什么样的生活，就受什么样的德育，就会有什么样的德性。“道德同存在的事实性密切相关，而不是同脱离实际的理想、目的和责任相关。作为道德基础的事实，于人们相互之间的密切合作，于人们在愿望、信仰、满足和不满的生活中相互关联的活动结果。”[6]生活世界是创设充满情感和智慧的教学情境、激活学生自主建构学习的保证。所以，只有根植于生活世界，德育才能具有深厚的基础和强大的生命力。离开了生活，道德就成了空虚的原则和僵死的规范；离开生活谈德育，无异于“岸上教游泳”。生活的过程就是道德学习的...