《恶乎往而不可》教学设计教学目的1、知识与能力①掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。②)翻译有关语句和文段。③鉴赏评价文中所用寓言故事。2、过程与方法①读准字音，疏通文意，归纳文言知识。②抓住关键语句，分析评价文中的哲理意蕴。③师生讨论，理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。3、情感态度与价值观①了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。②学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。教学重点①引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。②引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。教学难点领会庄子的奇思奇想。教法设计2、自主学习、启发式、讨论法学法指导1、通过学生自主学习，梳理诸子思想及其争鸣。2、通过讨论点拨，学生互动，师生互动等方法，让学生理解掌握文中重点字词的用法，领会孔子勇于担当社会道义的精神。教学内容及过程教师活动设计师生活动设计一、导语设计多媒体：“有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。”（刘熙载《艺概》）教师提示：屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，陈子龙说，“庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则“自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没，斯甚不忘情者也。”（《谭子庄骚二学序》）同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。”（刘熙载《艺概》）相异的人生选择决定了相异的人生结局，并形成了其对比互补的人生境界。同学们，当我们面临人生的困境时，读一读庄子，或许能从中领悟一些这位哲人关于生存的大智慧。二、题解“恶乎往而不可也”语出《庄子·大宗师》，子来有病，“喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。三、整体感知《恶乎往而不可》【自主学习】展示（一）、朗读课文教师范读，学生自由读。要求，读要正确，读出文章的意义。三、文言基础知识归纳读课文，整理文言知识点，翻译下列句子，指出句子中出现的文言知识点（词类活用、文言句式等）吾与之友矣（名作动，做朋友，交朋友）伟哉夫造物者（主谓倒装）颐隐于齐（“脐”）跰鲜而鉴于井（状语后置）女恶之乎（“汝”）亡，予何恶（“无”；宾语前置）予因以求时夜（“伺”）此古之所谓县解也（“悬”）其妻子环而泣之（古今异义；为动，为……而哭泣）伟哉造化（主谓倒装）又将奚以汝为？将奚以汝适？（宾语前置）东西南北，唯命之从（名作动，向东向西向南向北；宾语前置）不翅于父母（“啻”）结合课文，科学设计，合理引导学生小组代表总结展示学生结合网络及课外书籍查阅，抢答展示教师适当补充师生互动共同完成彼近吾死而我不听（使动，使……接近）劳我以生，佚我以老，息我以死（使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸；使……休息）故善吾生者，乃所以善吾死也（形作动，善待；古今异义）今一犯人之形而曰，人耳人耳（古今异义，犯，承受；后应读为“人之形”；名作动，成了人）恶乎往而不可哉（宾语前置）丈夫与之处者（古今异义）无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下（使动，使……饱满；使……惊骇）知不出乎四域（“智”）且而雌雄合乎前（古今异义，女人和男人）是必有异乎人者也（状语后置）无几何也（古今异义，多久）不爪剪（宾语前置）取妻者止于外（“娶”）而知不能规乎其始者也（“智”；“窥”）故不足以滑和（“汩”）使日夜无郤而与物为春（“隙”）是接而生时于心者也（“是”）吾以南面而君天下（古今异义，代称君王之位；名作动，统治）恐吾无其实（古今异义，实在...