伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第31讲宗教出自感情好了，我们回到伯克富那里讲的活动主义。我们来解释一下美国的实用主义。美国教会里有这种实用主义，我们一面倒地来强调宗教的活动，很多人不注重宗教经验，更不注重宗教的知识。伯克富写书的时候是1932年，他说，“侍奉、服务就是我们今天的口号”。“服务”是新派用的词，青年会用的；我们福音派是用“侍奉”，是作真基督徒的记号。我们不再问这种的“服务”、“侍奉”、“忙碌”真的是来自真正的信仰的原则。所以，我们可以说，美国的基督教教会的生活就用活动主义来表达，不会太过分的。现在我们来讲第三种的宗教观，就是第三种的宗教出于何方？就是出于感情。历史上都有不同的学派，说宗教就是感情，特别是神秘主义和敬虔派。敬虔派就讲的我们咯，就讲的我们敬虔的、爱主的家庭教会、福音派教会等等了。我们要讲下去之前，我们先解释一件东西。历史证明，爱主的、注重祷告、传福音、敬虔的、基要的、福音派的、家庭的等等的教会，往往是制造不幸的、自由派的神学家的很理想的温床。我再说一次，保守的、敬虔的教会，往往制造新派神学家的。历史上第一位自由派神学家施莱马哈是来自德国的敬虔主义，就是莫拉维弟兄会那些的教会圈子的。你说，这么爱主的教会怎么可能产生一些不信的神学家呢？是这样子的：我们来看一个很保守的教会，不一定是华人的，英国都有的，美国都有的。男女分开坐的。我以前那个教会，没有那么的保守。但是，当开始有主日崇拜的时候，男女分开坐的。当然不可跳舞，抽烟喝酒不在话下。电影不能看的，不过偷偷在家看电视就是了。不讲政治的。“不讲政治”在1950年代，就是支持台湾国民党的意思。很吊诡的，不谈政治，但是谈反共。什么叫不谈政治？就是支持国民党，我是指50年前。世界上的事情不闻不问的。有一次，我大概10岁，跟爸爸去邮局，在香港。小孩子什么都不懂，我就问，“爸爸，什么叫苏联？”我爸爸是宁波人，说“冤家来的，仇敌来的，不能讲，‘苏联’这个字是不能出口的。”所以，我们从小不知道什么叫“苏联”，“共产主义”什么都不懂。我的小学六年级同学后来就搞共产，我有一位很左倾的小学同学。我什么都不懂，我也不看那些报纸上讲的政治什么，我在神学院泡大的嘛。我爸爸懂，他看报纸，一看娱乐版，每次都这样翻过来，一秒钟就看完电影版的。这种保守的教会，肯定与自由派的教会一样，有很多聪明仔、聪明女儿的嘛。聪明仔问问题的时候，教会不回答，就去基督教书局买书看，就去听外面的讲座。有些外面的讲座是改革宗的，听了还不满意。再激进一点，激进，就变成理性主义。我认识一些香港的教会，很保守的。他们的领袖都不知道他们的教会里面有十位青年人，在香港福音派神学院里面，最不福音派那间神学研究院里面读夜校。所以，教会要教导敬虔，绝对要。我们绝对要唱悔改认罪的诗歌，常常让神对付我们。与此同时，要有扎实的真理的系统，把黑白分明。我再说一次，悔改和神学教育是不可分开的，我是指教义的神学。教义和悔改是不能分开的。从清教徒开始，历史上的复兴运动都是悔改。我是指基督徒悔改，不是外面的人悔改信主。基督徒里面常常对付罪，加上教义的复兴，圣经发扬光大，真理发扬光大。这两个结合起来叫真的复兴。如果不是的话，我们那些喜欢动头脑的青年人就变成自由派，或者是最新的后保守福音派，就是自由派的翻版，最新的翻版。我常来新加坡、马来西亚，特别是马来西亚。香港和马来西亚在历史上争名，都出产了好几十位非福音派的神学家，都是来自福音派的教会的。中国这种的非福音派的福音派神学已经从大城市开始，我是指在家庭教会开始，在蔓延了。有的是因为从美国回来，从富勒神学院拿了博士回来，召开一些传道人的联会，彼此帮助，按例牧师的，这种活动是很好的。但是，那些神学观念都已经歪了；有的是从新加坡读完神学回去，回去浙江，“圣经有错的”。那以后老人家都不要派年轻人出来这些地方读神学了，当然不是指金链神学院，当然不是。敬虔的教会，会出产新派神学家的。很重要的一点，所以，我们为什么老是给你们泡在什么康德、施莱马哈、黑格尔、尼彻尔、巴特，...