印光大师全集净土法要8印祖道德篇

印光大师全集净土法要8印祖道德篇.txt同志们:别炒股,风险太大了,还是做豆腐最安全!做硬了是豆腐干,做稀了是豆腐脑,做薄了是豆腐皮,做没了是豆浆,放臭了是臭豆腐!稳赚不亏呀!◎印祖道德篇·印祖自述·自述形迹·力诫不可列为莲祖·净宗无承传之祖师·不敢承认是莲宗祖师·诫勿虚誉·勿誉为净土宗匠·勿妄言古佛再来·勿拟弥陀再来·勿称净宗泰斗·勿与莲祖同列·勿誉菩萨示现·切勿虚誉·自谦非善知识·誓不收徒·决不收徒·奸商果报·礼育王舍利感应·诫用原稿及相片·照相皆为耗费信施·奉行祖训即佛真子·调治劣僧·诫作传记·年节何须贺卡·力斥妄誉·撕毁传记·不愿留下虚名·决不做传记·决不标榜·不敢为师·耻留空名·不做导师·晚年功课·自认庸劣·印善书令人知因果·劝济贫病·不敢慢法·礼敬僧宝·皈依非只皈依某师·亲证三昧·虚怀谦逊·厚德无私·力行赈济·赈灾决不化缘·劝女人勿存首饰·化度张子之虎·与德森法师的遗书·致德森法师之遗书·弘法芳规·以身示教·沙门本色·严禁礼己·决不募缘·不妄用钱·不蓄钱财·不贪财物·示梦·持大悲咒之始·大悲咒水持法·大悲水治虫·大悲米·大悲香灰·大悲饭·决不离苏避祸·宁死不避祸·耻闻祝寿之名·深恶祝寿·惜福克俭·《文钞》非己杜撰·虚度八十尚未相应◎附录:·中兴净宗印光大师行业记·印光大师文钞简编·印光大师文钞选读·印光大师永思集(陈海量居士编)·印光大师永思集续编(南亭居士等)◎印祖道德篇印祖自述光乃犯“二绝”之苦恼子。二绝者,在家为人子绝嗣,出家为人徒亦绝嗣,此二绝也。言苦恼者,光本生处诸读书人,毕生不闻佛名,而只知韩、欧、程、朱辟佛之说。群盲奉为圭臬,光更狂妄过彼百倍。幸十余岁厌厌多病,后方知前人所说,不足为法(光未从师,始终由兄教之)。先数年,吾兄在长安,不得其便。光绪七年(1881年)吾兄在家,光在长安(家去长安,四百二十里),遂于南五台山出家。先师意光总有蓄积,云出家则可,衣服须自备,只与光一件大衫、一双鞋。不过住房吃饭,不要钱耳(此地苦寒,烧饭种种皆亲任)。后未三月,吾兄来找,必欲令回家辞母,再来修行则可。光知其是骗,然义不容不归。一路所说,通是假话,吾母倒也无可无不可。次日兄谓光曰:“谁教汝出家,汝便可自己出家乎?从今放下,否则定行痛责。”光只好骗他,遂在家住八十余日,不得机会。一日吾大兄往探亲,吾二哥在场中晒谷,须看守,恐遭鸡践,知机会到了。学堂占一《观音课》云:“高明居禄位,笼鸟得逃生。”遂偷其僧衫(先是吾兄欲改其衫,光谓此万不可改。彼若派人来,以原物还他,则无事。否则恐要涉讼,则受累不小。故得存之),并二百钱而去。至吾师处,犹恐吾兄再来,不敢住,一宿即去。吾师只送一元洋钱,时陕西人尚未见过。钱店不要,首饰店作银子换八百文,此光得之于师者。至湖北莲花寺,讨一最苦之行单(打煤炭、烧四十多人之开水,日夜不断。水须自挑,煤渣亦须自挑出。以尚未受戒,能令住,已算慈悲了)。次年四月副寺回去,库头有病,和尚见光诚实,令照应库房。银钱帐算,和尚自了。光初出家,见“杨岐灯盏明千古,宝寿生姜辣万年”之对,并《沙弥律》言盗用常住财物之报,心甚凛凛。凡整理糖食,手有粘及气味者,均不敢用口舌舔食,但以纸揩而已。“杨岐灯盏”者,杨岐方会禅师,在石霜圆会下作监院,夜间看经,自己另买油,不将常住油私用。“宝寿生姜”者,洞山自宝禅师(宝寿乃其别号),在五祖师戒禅师会下作监院,五祖戒有寒病,当用生姜红糖熬膏,以备常服。侍者往库房求此二物,监院曰:“常住公物,何可私用,拿钱来买。”戒禅师即令持钱去买,且深契其人。后洞山住持缺人,有求戒禅师举所知者,戒云:“卖生姜汉可以。”《禅林宝训》卷中,五十四五两页,有雪峰东山慧空禅师,“答余才茂进京会试,求脚夫力书”,大意谓:我虽为住持,仍是一个穷禅和。此脚夫为出于常住,为出于空?出于常住,即为偷盗常住。出于空,则空一无所有。况阁下进京求功名,不宜于三宝中求,以致彼此获罪。即他寺有取者,亦应谢而莫取,方为前程之福耳。近世俗僧多多以钱财用之于结交徒众俗家。光一生不...

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