论明姓起源于明保后裔鲁顷公之子作者：明梅村秦朝初年，明保后裔鲁顷公之后，因亡国避祸，迁到山东黄县和福山县，以打渔为生，隐姓埋名，将姬姓改为明姓。汉文帝时迁至山东平原郡，以农为业，繁衍发展。这就是明姓的起源。明保是谁？人名还是官名？若是人名那他是什么时候的人？有什么重要历史事迹？此人还有没有其它的名字和称谓？要搞清楚这些问题，先得从出土文物说起。山东烟台市博物馆里有几件西周时期的青铜器，系出土文物，一种叫“明公簋”（音轨），一种叫“令方彝”。簋是古代盛食物的器具，彝是古代的酒器或祭器。特别之处，不仅仅是造型奇特和工艺精巧，而是明公簋和令方彝的容器内壁上铸有铭文。出土时间分别是二十世纪五十年代和七十年代，出土地点分别是山东龙口市的黄县和烟台市的福山县。明公簋的铭文中有：“惟王令明公遣三族伐东国。”令方彝的铭文中有：“八月，王令周公子明保尹三事四方，受卿事寮。”这些铭文内容都是真实的历史记载，我们可以通过正史中的有关记载，对其加深理解。《史记·鲁周公世家》中有：“周公旦者，周武王弟也……武王即位……封周公旦于少昊之墟曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王……其后武王既崩，成王少，在襁褓之中……周公乃践阼化成王摄行政当国……而使其子伯禽代就封于鲁，……伯禽即位之后，有管、蔡等反也，淮夷、徐戌亦并兴反，于是伯禽率师伐之于肸，……遂平徐戌，定鲁。”《尚书·洛诰》中有：“王若曰：‘公，明保予沖子！公称丕显德，以予小子扬文武烈，奉若天命，和恒四方民，居师，惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。惟公德明光于天下，勤施于四方……予沖子夙夜毖祀。’”这里记载了周成王训戒勉励明保要继承发扬周公的德行和才能。因为本篇中还有周公曰：“予旦以多子越御事笃前人成烈，答其师，作周孚先。考朕昭子刑，乃单文祖德。”其意为我姬旦能以众多儿子通过兴建王都大事，忠诚于成就前人功业，答谢众人的期待，作为我大周为人所信服的先例，我老子显扬儿子为典型，乃是竭尽文祖之德。所以，本篇中另外三个有“保”字之处，理解为“明保”就不难了。一是“诞保文武受民，乱为四辅。”其意为大明保以文治武功领受治理民众，为四辅之职。二是“周公拜手稽首，曰：‘王命予来承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王弘。朕恭！’”这其中的‘王命予来承保’，其意为王命令我来辅佐明保。三是“惟周公诞保文武受命，惟七年。”其意为惟有周公及大明保以文治武功接受命令，有七年时间。以上引证说明，在《尚书·洛诰》中分散出现的“周公”、“明保”、“旦以多子”、“王命予来承保”等字句，结合全篇对话内容理解，可知明保不是官名是人名，并且是周公之子。此与《令方彝》铭文中的“周公子明保”相符。从以上正史和文物内容可知，《史记》中的“周公子伯禽”就是《令方彝》中的“周公子明保”，伯禽即明保；《史记》中记载的伯禽即位后，有管、蔡等反，淮夷、徐戌亦反，伯禽率师伐之，遂平徐戌之事，就是《明公簋》中记载的“王令明公遣三族伐东国。”伯禽即明公。现代杰出的历史学家、考古学家郭沫若指出：“周公即周公旦，明保乃鲁公、伯禽也。上称明保，下称明公，知明保即明公。‘明公簋’上称明公，下称鲁侯，知明公即是鲁侯，周公之子而鲁侯者伯禽也。”由此可见，明公簋和令方彝的考古发现，具有重要的史学价值，它证明明保即明公，即伯禽，即鲁国实际上的开国君主；同时也证明它们曾经是周公子明保的生前用物。由史书得知，伯禽为姬姓，周公旦之子，周太王（即古公亶父）五世孙，姬姓始祖后禝十七世孙。现在知道，明保与伯禽同为一人。明保的问题清楚了，下面才好研究明保后裔的姓氏问题。首先我们从《史记》得知：“鲁起周公，至顷公，凡三十四世。”却从未记载过有鲁侯改姓之事，这说明在明保后裔中，凡是当鲁侯的都姓姬，但据许多姓氏书记载，如《通志·氏族略》、《百家姓考略》、《广韵》、《世本》、《元和姓纂》、《中国姓氏起源》、《姓氏寻源》等书中说，鲁、皮、郎、柳、臧、后、施、季、公西、费、孟、汪、闵、东门、公等姓都是伯禽即明保后裔，只是源于不同的鲁侯，其中也有同一鲁侯的后代分...