试论中学语文教学与民族传统教育摘要：我国的〃德化〃教育（即思想品德教育）有着悠久的历史，在当前加强青少年传统教育十分必耍。初中语文学科在这方面的资源十分丰富，它涵盖了民族灵魂、性格、气节毅力、修养胸怀、品质伦理等五个方面。在语文教学中渗透民族传统教育的方式主要是〃两个结合〃，即结合语文特点，结合学生实际。关键词：徳化；民族传统；两结合中图分类号:G633.3文献标识码:B文章编号:1672-1578（2013）07-0090-01语文教学应当与思想品德的教育紧密结合起来，是语文教学的原则之一，它体现了语文教学内容和形式统一的特征和实质。我国的德化教育有着悠久的历史。以儒家学说为代表的汉民族传统文化在精神上强调〃仁〃和〃礼〃。整个封建教育（其主体是语文教育）就是把〃明仁〃和〃明伦〃作为教育目的和道德规范。《礼记》中云：〃人不学，不知道。〃孔子和孟子都提岀过要通过教育来感化民众。孔子慨叹：〃不学礼，无以立〃。孟子强调〃明人伦〃。周敦颐认为：〃贤者得以学而至之，是为教。〃从孔子到武训这些大教育家都十分重视受教育者世界观的确立和思想道徳的净化；从〃佳作仁，可知礼〃的蒙馆句读到〃勿以恶小而为Z,勿以善小而不为。〃的天子遗训；从举孝廉的褒扬到〃家规〃、〃世训〃的教化，这些教育样式无不体现岀以德育人的共性。正因这样严格的教育，才得以诞到斗鸡走狗，崇暴趋黄，暗室聚赌,白日行窃。请问，被黄色录像、暴力电影引上邪路的最多的是谁？在麻将机前留连,在马路边上逛荡的最多的生如繁星般的爱国志士、道徳高人，才得以使绵延儿千年的中华民族知仁守礼，使中国成为礼仪之邦。当然，封建地主阶级所提倡的道德同今天的观念有着质的区别，但是他们这种以徳育人的教化方式，对当今来说无疑是值得借鉴的O现代的教育，尽管取得了令人帽目的成就，尽管培育了一大批科学巨子、文体新秀、各行各业的中坚，但是，无庸讳言，而不少受教育者的思想素质、道德水准、为人修养确乎是难如人意。当今社会，不少青少年思想颓废，道德沦丧，大到欺师灭祖，媚骨崇洋，寡廉鲜耻，作奸犯科；小又是谁？四体不勤，好逸恶劳的娇骄小姐，纨裤哥儿又是谁？所有这些令人痛心疾首的现象的产生，固然离不开社会消极因素的冲击，离不开各种歪魔邪道的引诱腐蚀，但也与受教育者缺乏抵御各种〃毒索〃的免疫机能，与教育只重升学就业，只重知识与技能关联甚深。因此，如何把孩子从物欲横行中引到正确的轨道上来，如何强化青少年学生的思想品德教育以帮助其树立止确的人生观、价值观、道德观，是摆在每一个教育工作者而前最迫切的任务。作为语文教师更应该充分利用本学科这个有利的阵地，向他们进行民族优良传统教育。初中语文学科的徳化教育资源十分丰富，仅就民族优良传统而言，具体体现在如下几个方面。第一，〃乐以天下，忧以天下〃的民族灵魂。这是一条贯穿全六册的线索，从孟子的〃得道多助，失道寡助。〃的〃民本〃思想到范仲淹的〃先忧后乐〃的政治观念；从柳宗元的为民请命到刘庶凝的归根情结，无不折射出中华民族思想灵魂的光辉，是一部向学生灌输爱国爱民思想的教材。第二，扶良除暴，扬善疾恶的民族性格。中华民族丿力来就有反抗强暴，扶助良善的传统，历来就有歌颂真善美，痛恨假恶丑的性格。无论是农民领袖陈涉、吴广的揭竿而起,还是草莽英雄鲁达、萧恩的铲除强横；无论是《孔乙己》中对11恶社会的鞭挞，还是《桃花源记》里对理想世界的憧憬；无论是〃曲儿小、腔儿大〃对飞扬拔扈者的嘲讽，还是〃但愿人长久，千里共婵姐〃对人生美好的祝愿等等，都无不体现岀我们民族的善恶观念。第三，坚贞不屈的民族气节和不畏艰难的民族毅力。这些都可在《愚公移山》、《陌上桑》、《谈骨气》等诗文中得到印证。第四，洁身自好的民族修养和斥观宽旷的民族胸怀。〃斯是陋室，唯吾徳馨。〃是士大夫安贫乐道的自励；〃出淤泥而不染，濯清涟而不妖。〃是君子不与世俗同流合污的追求；〃愿驰千里足，送儿还故乡。〃是巾帼英雄建功立业后的淡泊；〃与困难作斗争，其乐无穷。〃是革命战士蔑视困难的豪迈。第五，信义友善的民族品质和尊长爱幼的民族伦理。课本中有朱自清笔下父子...