怀玉禅师的往生录唐代位怀玉禅师，这位修行非常精进，夜不倒单，日中一食，每天七万声佛号，发愿要上品上生的。诵《阿弥陀经》都诵了三十万遍，那真的是这个世间非常难见的一个苦行的念佛行者。有一天，也就是他快临命终的时候，见到西方净土佛菩萨遍满整个虚空，他在念佛，有一个人拿着银台，进入他的寮房，怀玉禅师一看就不满意了，说“我一生精进念佛，志在金台，现在怎么出来的不是金台呢”，他就不愿上去。不愿上去，西方净土佛菩萨也是恒顺众生，“那好啊。”就消失了，银台就不见了。怀玉禅师心存感激，觉得自己的念头，佛菩萨知道了，他就更加精进，就一天念十万声佛号，这样念了三个七，二十一天，再见到佛菩萨，那是遍满虚空啊。开始第一次拿的是银台的莲华过来的，这时候就转换成金莲台了。怀玉禅师这时候对弟子说了一个偈子，“清净皎洁无尘垢，上品莲台为父母，我修道来经十劫，出示阎浮厌众苦，一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。”就往生了，含笑往生，非常宽慰的往生。（摘自：大安法师彻悟禅师语录讲义）宁波讲彻悟禅师语录净土宗祖庭东林寺住持大安法师南无阿弥陀佛!尊敬的徐文芳林长，诸位大德比丘，诸位居士同修：今天因缘殊胜，很高兴来到宁波居士林，跟我们宁波的四众弟子来共同讨论《彻悟禅师语录》。彻悟大师是我们中国净土宗第十二代祖师，他出生在1741年到1810年，是离我们比较近的一位祖师。彻悟大师在22岁出家，也是由于生重病的因缘，感悟到生命的无常。出家之后精进修学，在禅宗得以开悟，教下、性相二宗也极为通达。我们看彻悟祖师一生的德业，他智慧天分比较高，但是他有一个感觉很苦恼的事情，常常生病。他出家的因缘是由于生病。以后他从宗门教下导归净土，也是由于生病的因缘。他在36岁那一年，疾病缠身，诸方治疗都不见效果，才想起多障众生念佛观，他就开始念阿弥陀佛。由于念名号的因缘，他的病也就痊愈了。这桩事情就使他有一种很大的警悟，他就想到像马鸣、龙树、天亲，这些诸大菩萨，还有我们本土的像永明、楚石、莲池、蕅益，这些诸大善知识，都皈心净土。我都生在这个时代，还敢不依从念佛一法吗？所以他就顿然地改变了他修行的法门，开始念佛。对他的门徒弟子说，你们想念佛的就留下来，想修禅的可以另请高明。这样他就每天念十万声弥陀名号，至心求生西方极乐世界。他为了表达自己一门深入的决心，把早年参禅感悟的那些记述、著述都焚烧掉。这样，他几十年精修净业，功不唐捐，临终可是预知时至。当时他就告别所有的外护居士，对他们殷勤嘱托，说，“我幻缘不久了，在这个世间虚幻的缘分已经很快就要结束了。人在世间是无常的，虚生可惜，虚度光阴太可惜了。你们应该要努力念佛，他年在净土我们好相见。”他就把当时北京红螺山资福寺，交给他的弟子松泉法师来安排。殷勤教导松泉法师，一定要住持念佛法门，念佛法门三根普被，没有什么根机不收摄的。他说：“我这些年来与大众苦心建这个净土道场，就是为了接纳十方来的信众，同修念佛的净业。所以凡我所建立的这种寺院的规模规矩要永远地遵守，不得改弦易辙，这样才不会辜负老僧与大众一起建立这个丛林的苦心。”是这样的殷勤嘱托。在大众的念佛声中，说了一句，“称一声佛名，见一分相好。”就往生了。当时在场的很多人闻到异香，见到佛光，瑞相昭著，停龛七日，头发都由白变黑，三七二十一日以后荼毗，留下一百多颗舍利子，现在还有部分舍利子供奉在红螺山资福寺，大家有机会到北京可以去参拜。那么彻悟大师在那个时代，以通宗通教的身份来一门心思精修净业，在教内享有崇高的声誉，红螺山资福寺成为北方修行净业的中心道场，乃至于在我们中国大陆，也是住持念佛法门的第一道场，这是由彻悟大师的德业、学问所感。印光大师出家以后，在26岁那年，也慕名到资福寺去念佛三年，在那里深刻地体会到彻悟禅师这种理论和行业的崇高。印祖在那三年当中，对《彻悟禅师语录》就如同佛经一样地读诵，给予了高度的赞叹，说“《彻悟禅师语录》，可以继承天竺和震旦国往圣先贤的净土法脉，可以开显未来学者走向正知正见的光明道路，其文句义理真可以惊天地、动鬼神。净业学人如果能依《彻悟禅师语...