曾国藩的一生给我们当今社会的启示摘要；曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他的家教思想，为官之道，以及高标处世，低调为人的中庸思想值得我们借鉴学习。关键词；曾国藩家教为官中庸思想曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。总之，曾国藩对于我们来说是一个说不尽的话题。从任何一个角度看，他都会给人留下一个意蕴丰韵的剪影；从任何一个方向去思考，他都会给人留下一个弥足可贵的智慧空间。万世的功业都会付之流水，但是曾国藩的一生却给我们无尽启示。一家教术曾国藩终身注重家庭教育。他把教育子弟的着眼点放在修“心”、修“身”、修“行”上:并格外强调修身养性的重要手段—“耕”与“读,’;也特别重视“三修”必成的首要条件—“志”、“恒”、“勤”、“劳”四个字。大凡人要致贤成才,首先要从必成的第一步—“志”、“恒”、“勤”、“劳”做起。若无志向、恒心,不养成勤劳的生活习性,绝不能致达贤才。曾国藩重视这必成的条件,反复告诫子女:“盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”人只有做到“志”、“恒”、“勤”、劳”四字,才有可能趋向贤良。曾国藩希望自己的子女通过“三修”的功夫而成为他所理想的贤才。他对子女在修“心”、修“身”、修“行”上的教诲可谓尽心尽智,不遗余力。修“心”是人心智心力的砒砺和磨炼,是人道德品质的培养与修炼。通过修“心”可综合反映人的品性、心态、价值观念和思想境界。曾国藩提倡修“心”是要其子女真正做到:“慎独”、“不伎不求”、“孝友”、“仁”、“敬”、“谦”、“恕”等。修“心”与修“身”,两者缺一不可。修“身”,即通过保养和修炼以获健康之体魄。曾国藩认为这是言“孝”之根本,“古之言孝者,专以保身为重对此,曾国藩反复教诲自家子弟要真正做到如下几个方面。其一,劳逸适度,“惩忿窒欲”。其二,饭后散步,素食养生,“每日饭后走数千步,是养生家第一秘诀。”其三,顺其自然,戒用药物。“尽其在我,听其在天”,养生之道亦然。“寿之长短,病之有无,一概听其在天,不必多生妄想去计较他。”。其四,“主敬则身强”。这是通过修“心”的方式来达到修“身”的目的。曾国藩注重修“心”、修“身”,也注重修“行”。望自家子弟在言谈举止上讲求“浑厚庄重”,“不妄言”,在生活处事的态度上讲求“俭”与“宝”。曾国藩的这些家教思想对于当今物欲横流，道德滑坡的中国现实社会来说同样具有很好的现实意义。对于当今中国的家庭教育是有着很大的启示的。二为官之道“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。因此他的为官之道对于当今中国贪污腐败严重的官场来说启示之大。三高标处世，低调为人的中庸思想曾国藩曾说；“敬以池身，恕以待人”；“做人之道，圣贤千言万语，大抵不外乎敬恕二字”。他强调；“凡事不可占别人半点便宜，不可轻取人财，”“凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿”；