浅议中国教育哲学发展的启示摘要：中国教育哲学的萌芽与发展接受了不同方式与不同程度的西方教育哲学的影响。但西方如赫尔巴特、杜威等人的教育哲学思想并未能解决中国教育的实际问题。日前，中国教育哲学的研究存在一系列如研究对象等实际研究问题。但这不能阻止中国教育哲学的发展。而马克思主义教育哲学是符合中国的实际情况，并能知道中国教育的实际问题的。关键词：教育哲学；研究问题；马克思主义教育哲学一、中国教育哲学的发展“教育哲学”一词，最早源于西方。1894年，美国教育家布莱克特将德国哲学家洛孙克兰茨的《教育学的体系》翻译成英文，并改名为“教育哲学”。这就是教育哲学的开始,它标志着教育哲学作为一门独立学科的诞生。伴随着西方各种教育学说的纷纷涌入，19世纪末，作为综合教育各学科普遍原则的教育哲学也开始传入中国。在这一过程中，中国教育学者先后翻译、编辑了多本西方教育哲学著作，许多大学特別是师范院校开设了教育哲学这科。杜威等酋方教育学家来华访问，各种教育刊物进行广泛的宣传探讨，不仅推动着西方教育哲学在中国的导入和传播，也促进了近代中国教育现代化的发展。因此，中国教育哲学的发展深受西方教育哲学的影响。西方教育哲学在中国的传播可以分为三个阶段。第一个阶段是在1919年杜威来华以前的20年左右，这是西方教育哲学传入的前导时期。当时中国主要是以日本作中介，介绍编译西方的教育学著作。但这时大多数的著述只是“教育学体系”或“教育原理”，还不能称之为“教育哲学”。然而这却是中国教育学科科学化的开始，它开阔了人们的视野，为西方教育哲学在中国的传播打下了基础。总之，这一阶段对教育学科的引进形成了对传统教育的冲击，促进了中国教育科学化，为教育哲学在中国的正式传人铺平了道路。第二阶段是在一战以后，国内的政治形势发生了变化，由学日本转向学美国。而这时杜威亲自來华宣讲他的实用主义哲学和教育哲学，形成了酋方教育哲学在中国传播的高潮时期。以前，国内的师范院校开设教育学科，主要是仿效日木，所开设的教育学、教授法、教育史和学校管理法等科，大都是从H本翻译过来的。就其内容来看，也主要是赫尔巴特一派的教育学说。杜威来后,他的实用主义教育思想渐次取代了赫尔巴特一派。杜威的实用主义思想在清末民初已与中国知识分子见面，经《教育杂志》等刊物的专文阐述，逐渐引起中国思想界和教育界的注意。1919年5月至1921年7月间，杜威的足迹遍及中国十多个省，所到之处受到热烈的欢迎,对当时中国教育哲学和教育界产生了广泛而深刻的影响。一般认为杜威的《民主主义与教育》是一本范围较广的教育哲学，甚至是奠定教育哲学学科体系的书籍。因此，这一阶段，中国教育哲学的发展深受杜威实用主义教育思想的影响。第三阶段是20世纪30年代末至40年代初，中国教育哲学研究出现了新动向。这时，国际教育界出现了对杜威教育哲学的反思和批判，中国的教育家们也试图突破杜威理论的独霸状况，引进和研究了许多别派的教育哲学理论。这是西方教育哲学在中国传播的多样化时期。新引进的马克思教育哲学较为引人关注,这和马克思主义哲学以整体化的形式和空前的规模在中国得到系统的传播密切相连。这时马克思的思想开始在中国各个领域发生影响，也包括教育领域。我国教育理论工作者提出了建立和发展马克思主义教育哲学的任务，有关的专著和教材开始问世。马克思主义教育哲学以辩证法为主线，探讨自然、社会、思维的发展与教育相互作用的规律性，力图从总体上把握教育运动、发展的一般规律，为教育实践提供理论依据。杨贤江的《新教育大纲》就是系统地用马克思主义观点來阐明教育原理。这一阶段，中国的教育研究者进入自觉的学习中，不再局限于某一种理论或国家，不再依赖中间媒介，而是直接取之于西方教育理论的发源地,力图有广泛的对比选择范围，也为中国教育界带来理论的多样性和丰富性。不论结果是否和意图一致，这一尝试本身就标志着中国教育向西方学习的一大进步和日趋成熟，并带来了西方教育影响的直接性、广泛性和深刻性。西方教育哲学的东渐使中国教育的发展能借鉴体现现代化精神的有关成果，在全社会进行思想启蒙...