以赛亚先知的五个看见以赛亚先知的五个看见经文：赛6：1－13“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：‘圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！’因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：‘祸哉！我灭亡了有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。’将炭沾我的口说：‘看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。’我又听见主的声音说：‘我可以派遣谁呢？谁肯为我们去呢？’我说：‘我在这里，请派遣我！’祂说：‘你去告诉这百姓说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。’我就说：‘主啊！这到几时为止呢？’祂说：‘直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方，在这境撇下的地土很多。境剩下的人假设还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树，虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。’〞以赛亚，是旧约时代一位极富盛名的先知，活动时期是在“乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候〞【赛1：1】，前后大约有40年的时间。这40年间，先知始终坚持自己的信仰立场和侍奉方向，以忠实传讲上帝的默示为毕生的追求，不畏艰辛、不畏强权，以致最终被恶王玛拿西用锯锯死〔参来11：37〕。先知所撰写的?以赛亚书?，是整本?圣经?中篇幅最长的一卷，这部早在基督降生700多年前成书的著作，便对基督论、救赎论、末世论等根本教义，有非常清晰的表达。以赛亚用自己的思想、言论、文字和品格，见证了先知应有的风骨，成为后世牧者的典。无论哪一个时代的牧者，都可以从他的身上看到牧者的形象，从而看到自己的差距。以上所读的经文，是以赛亚所经历的一个异象，这个发生在关键时刻的异象，影响了先知的一生，也鼓励了先知的一生。以赛亚在记述这个异象时，用巧妙的文字描绘了五个庄严的场景，这是他在异象中的五个“看见〞。这五个“看见〞，是每个传道人都应时常铭记在心的。一、看见了力量的源泉表达这个异象时，以赛亚首先写道：“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。〞〔1节〕先知如此用笔，当然是要交待异象发生的背景，但更为重要的是，他从国王与上帝的比照中，得到了一些属灵的教训，这一教训对他日后的侍奉有着极其重要的影响。以赛亚所说的乌西雅，又名亚撒利雅，此人16岁登基，作犹大王52年。乌西雅虽然有他的缺点，但?圣经?还是以“行耶和华眼中看为正的事〞来评价他的一生【代下26：4】。以赛亚作先知之初，正值乌西雅在位的末期，先知和这位国王有着不错的私交。以赛亚能够遇到这样一位贤明的国王，无疑是幸运的，相对于以利亚所面对的暴君亚哈，他的侍奉要平安得多。然而，好景不长，以赛亚出道不久，乌西雅王便驾崩了。这时的以赛亚，感情上很难承受这个事实，因为国王的离去，极有可能影响他日后的侍奉。就在这个时候，先知看到了异象。“当乌西雅王崩的那一年，我见主做在高高的宝座上〞，这是一个多么明显的比照。无论多么贤明的国王，都会有驾崩的一天，但耶和华的宝座却从不动摇。?诗篇?中写道：“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。〞【诗146：3－4】以赛亚所见到的异象，正是要提醒他记得这个事实：侍奉中，唯有上帝是力量的源泉。事实上，以赛亚明白了这个道理，乌西雅之后，先知又经历了三任国王，成为“四朝元老〞，无论哪朝天子，先知都能永立不败之地，因为他的侍奉不是凭借国王的势力，而是倚靠上帝的引领。上帝对所罗巴伯说的话：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。〞【亚4：6】可惜牧者时常并不看重这个事实，宁可在上帝之外寻找自己的倚靠，比方权势、金钱、名分……二、看见了伺候的典范看见上帝...