恩格斯晚年社会开展思想及其时代价值【原文出处】湖北行政学院学报【原刊期号】200203【内容提要】恩格斯晚年在总结科学开展成果和实践经验的根底上，对社会开展的“过程论〞、社会的“可持续开展〞观以及社会主义开展道路的多样性问题，进行了具体的探讨，提出了一些新的思想，作出了新论断，生动地表现了马克思主义与时俱进的理论品质，对于我们今天的改革和现代化建设具有重要的现实指导价值。【关键词】恩格斯晚年/社会开展/时代价值一般认为，1871年巴黎公社失败至1895年恩格斯逝世，是恩格斯思想开展的晚年阶段。但严格地说，恩格斯的晚年阶段是指1883年马克思逝世至1895年恩格斯逝世这12年的时间。在这一阶段，恩格斯除整理亡友留下的资本论手稿外，还写下了自然辩证法、家庭、私有制和国家的起源、路德维希o费尔巴哈和德国古典哲学的终结（以下简称费尔巴哈论）以及关于历史唯物主义的书信等重要哲学著作。这些著作包含了十分丰富的社会开展思想，结合当今时代的开展，重新认识它的价值，对于我们深刻理解社会主义初级阶段的理论，科学把握社会主义的本质，乃至认识社会可持续开展的深层意蕴，都具有重要的现实意义。一、关于“过程论〞的思想费尔巴哈论是恩格斯晚年所写的最后一部哲学著作。在这部著作中，恩格斯明确地提出了“过程论〞的思想。他说：“一个伟大的根本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种外表的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的开展终究会实现。〞[1]（p244）恩格斯关于“过程论〞思想的这一经典性的表述，是在继承和改造黑格尔辩证法的根底上提出来的，是对作为开展学说的辩证法思想所作的一个新的说明和概括。它的重要意义在于，不是从抽象的意义上谈开展，而是具体说明了开展表现为一个过程，既表现为一个生成和灭亡的过程，又表现为一个永无止境的前进的过程。这就把关于开展的思想推进了一步。恩格斯关于“过程论〞的思想具有十分丰富的内涵，重新开掘---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---和认识它的内在价值，对于我们今天深刻认识社会主义初级阶段理论，有着极为重要的启迪作用。第一，“过程论〞的覆盖面是全方位的，世界的一切事物包括社会主义社会以及社会主义的初级阶段，都处在生成和开展的过程之中。这就是说，不仅社会主义社会是一个过程，社会主义初级阶段也是一个过程，过程之中有过程，过1程的过程中有过程。例如，邓小平提出“三步走〞的战略，就是把社会主义初级阶段这个过程再划分为一些小的过程，我们国家制定的五年或十年经济社会开展规划，就是在这些小的过程中再划分出更小的过程。由于每一个过程包括每一个小的过程的具体实际情况不同，各种矛盾处于不断的变动之中，因此，不仅社会主义没有一个固定不变的模式，而且社会主义初级阶段也没有一个固定不变的模式，一切都要以时间和地点为转移，一切都要从每一个过程的实际情况出发。第二，“过程论〞或“过程之过程论〞告诉我们，过程与过程之间既是连续性的，又是非连续性的，是连续性和非连续性的统一。根据这一思想，我们在认识不同过程之间的关系的时候，既要看到它们之间变革和对立的相互冲突，也要认清它们之间继承和同一的内在联系。例如，我们既要认清社会主义和资本主义之间间断性和承续性的关系，也要认清社会主义初级阶段这一长过程中不同小过程之间的变革性和统一性的关系。对于社会主义和资本主义的关系，我们过去只是片面抽取经典作家论著中的某些个别话语，就简单断定它们之间是一种“彻底决裂〞的水火不容的关系，这实质上是违背经典作家的思想的。马克思在著名的＜政治经济学批判＞序言中就曾指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。〞[2]（p33）那么，社会主义生产关系所赖以产生的“物质存在条件〞能不能在旧经济关系的胎...