地藏王菩萨指禅开示录.第一章-地藏菩萨示-指禅显佛光九华山地藏王菩萨降-岁次庚午年农历八月二十六日子时[23时14日10月1990]诗曰九华山光照人间，地藏应身降佛笔指禅玄机皆佛法，共挽迷客渡众生菩萨:世间有无量无数愚痴造业众生,沉溺在生死无间地狱苦海中,并轮回在三途六道里,这些都是我地藏救渡之物件.*南赡部洲台湾省南屏山圣真天佛院,住持静慧法师发救世大悲心,行儒宗菩萨道,并勤修德业,劝世广渡迷津,惠施一切,并大量发行善书经典供世人研读,慈悲之光充塞宇宙之间,所以佛旨特牧敕命南屏山圣真天佛院住持静慧法师,亲临中国大陆九华山万年寺百岁宫中,闭关静修,以高乘心法著作地藏菩萨指禅开示录一书,用佛法禅理,来开导修行人与愚痴众,好皈依正道法门.从今起吾与弟子静慧法师,共同合着一部禅书宝典,书名为地藏菩萨指禅开示录.愿佛,道,儒三教之弟子,能珍惜顿悟此佛法奥义.请弟子静慧法师出题发问.法师:感谢地藏王菩萨慈悲,想一切众生从无始劫来,生死屡屡相随相遇,互为牵扯,共织业网.今因缘果报,处处发人深省,思那千千万万的业报,有如明镜昭示众生要以诚心踏上,修行之路.去恶从善,忏悔自新,莫再重犯罪孽,应速跳出苦海,力行善德,以求解脱.免受六道轮回之苦矣.*学佛的人,都应该发心行菩萨道.可是却有众生认为,凡夫难以达到菩萨之境界.这又是该怎么说呢?请菩萨慈悲开示,对菩萨道之见解如何?菩萨:众生须知菩萨的果位,乃是从凡夫渐渐修成的,假如凡夫不去实践力行,则永远也不可能成就菩萨之果位.*成佛作圣的圣业成果,乃人人有份;个个平等的.只要诚心信实且力行不辍,必能成功的.而一般懈怠修行者,如能振奋起来,当因缘聚会顿悟勤修力行善德,其亦可成就佛圣的.这只不过是迟速之差别而已.在世间有宏扬佛法,代天宣化;布施行功,修持严谨的得道高僧,善士大德中虽有的是倒驾慈航的圣贤.但尘世凡夫也有诚心修道,累劫勤修而成圣人的,正所谓有志者,事竟成.愿天下修行学佛之士,勉乎哉.法师:请菩萨开示学佛即是一种方便法门呢?菩萨:学佛道之法门很多,以前九华山佛门宗脉,分禅,教,律,密,净等五宗,各宗之方法不同,须看个人的佛心根基与喜好,而去选一法门,虔敬修持,自能成果.法师:佛陀当初为何要立这么多修行法门呢?菩萨:这叫做对症下药.佛是大医王,众生患的病不一样,佛开的药方也就不一样,或用凉心药,或用温和药,目的是要把众生的病体根治好.*譬如众生要从南京到上海,有者喜坐火车,有者爱搭飞机,更有好乘轮船的,佛就依众生不同的因缘,教导其修持方法,虽佛法不同,但终了目的是西方净土(即搭车或船到的是相同的上海).亦都是教人成佛作圣的.法师:请菩萨开示一容易修行法门好吗?菩萨:静慧法师,你要你弟子学习容易修行法门,那就最好学习净土法门.法师:菩萨,什么叫净土宗,是如何修持呢?菩萨:净土宗是佛门里五宗之一,其修持方法乃念佛号,诵佛经,求往生极乐净土.法师:要用何种念佛法,以求往生西方极乐净土呢?菩萨:就是专心一致持念(南无阿弥陀佛)六字真言,并且要时常行善布施,造功立德,待功果圆满,必能往生西方极乐净土.法师:往生西方净土有什么好处呢?1菩萨:佛说阿弥陀经,观无量寿佛经上所云-往生极乐净土之人,都是莲花化身的金刚体,住的是玉宇琼楼,都是用金银宝石建筑而成的.成佛以后,想到那里就到那里;不论有多远,即刻就到.极乐净土里没有疾病,四季如春,暖和的气候,没有生,老,病,死之痛苦,终日可闻阿弥陀佛讲经说法,其好处是说不完,道不尽的.法师:请菩萨开示南无阿弥陀佛的南无之意思.如何解说呢?菩萨:这是译文,印度话那摩之念音,本意为稽首,依托,礼敬等意思.称念南无阿弥陀佛其意是我们皈依阿弥陀佛为老师,祈求佛来开导救渡我们.法师:菩萨说一心不二念,虔持南无阿弥陀佛圣号,就可往生净土,会那么容易的冯?菩萨:这是释迦牟尼佛亲口说的.如佛说阿弥陀经,观无量寿佛经,无量寿经.都有说过往生净土的念佛法门.法师:请菩萨开示别宗派法门的修道方法,好让修行人了悟奉行.菩萨:静慧法师.有句俗话说得好-贪多学不成,况且别的法门,不是一般根基的人所能学得成的.*现值三期末法,法门很多,有些法门很难修持,很费功夫,现在的众生,寿命又很短促,恐怕等不及修成功圆果满,生命却已结束了,岂不是枉费了修持的一番苦心吗?还有些法...