如何知道一个人的善根善根是人类享有健康快乐愉悦的根本，是人类社会不断进步发展、走向美好的关键，是佛教修行的基础，有善根才能有效消减人生的种种烦恼盖障、追求和创造更好的未来。然而何谓善根？善根就是向善之根，就是一个人与生俱来的、骨子里存在的向善的根基和种子跟出生时辰紧密关联，子曰“人之初，性本善”是也。何为善根？善根的基础是不贪、不嗔、不痴、不疑、不慢，不贪便能产生定根，不嗔便能产生念根，不痴便能产生慧根，不疑便能产生信根，不慢便能产生进根。“定”即淡定、坚定、沉淀、禅定、放下、牢固、定力等，“念”即信念、意念、忆念、念诵、牢记、向往等，“慧”即智慧、开窍、觉悟、明理、能力、神通等，“信”即相信、坚信、自信、信用、信任、放心、平等、友善等，“进”即上进、进取、发心、发奋、用功、坚持、求知、发展、推进等。而贪嗔痴疑慢便是不善盖障，能产生种种恶，毒化灵魂，使人迷失自我的性本善属性，盖住智慧，障住光明。不善盖障为何？贪就是贪念、贪求、贪取、欲望、爱惜、难舍、吝啬、羡慕、占有欲等，嗔就是嗔恨、憎恶、讨厌、恶心、怨怼不满、爱发脾气、爱生闷气、烦怒、抛弃、残忍狠毒、出离欲等，痴就是昏聩、呆痴、愚昧、执着、沉迷、顽固、鲁莽、浑浑噩噩、不开窍不明事理、不知变通、没有主见、偏听偏信等，疑就是多疑、不信任、不相信、犹豫不决摇摆不定、嫉妒、自悲、猜忌、忧虑、爱打探窃听等，慢就是傲慢、自高自大、自以为是目空一切、怠慢、懈怠、不作为、不思上进、懒惰、冷漠、漫不经心等。贪嗔痴疑慢五不善盖障是人性的普遍弱点，与不贪、不嗔、不痴、不疑、不慢五善的人性光辉一起构成纷纷扰扰的人类社会。它们的产生是人类灵魂五大的结构布局造成的，其部分的缺如或太过无制便形成五不善盖障，其中庸平和形成五善，但是金无足赤人无完人，这个世界上根本不可能有五善具备的天生圣者，所以释迦摩尼才将这个世界称为五浊恶世这个世界的人们才需要自我改造，自我完善。何为五大？五大就是“地水火风”四大加上“空”大。世界上所有物质都是具有“地”的固体形态属性、“水”的液体形态属性、“风”的气体形态属性、“火”的场波形态属性同时还具有“空”的时空形态和运动轨迹属性。所谓“空”，即该物质于空间上在某处存在、该物质于时间上曾经存在或现在存在或将来存在；但该物质在无限的时间长度上只是瞬间的存在，如同过眼云烟，根本可以忽略不计；该物质在无限的空间广度上只是细微的存在，如同茫茫沧海中的一粟、宇宙中的地球上微尘，同样可以忽略不计；该物质与其他物质或出现交会或不出现交会，但出现交会的物质只是所有物质中的微乎其微，对于微乎其微出现交会的物质而言是将其视为存在的，而对于绝大多数不出现交会的物质而言是将其视为不存在的，这种微乎其微的存在相当于绝大多数的不存在而言，同样是可以忽略不计的。五大在排列层次上，依次是地水风火空，参照五行生克规律，地能生水，水能生风，风能生火，火能生空，空能生地；地克制风，水克制火，风克制空，火克制地，空克制水，以此相生相克，维持事物的动态平衡。灵魂五大在人类中，体现于生辰八字里。其中天干的部分，根据佛天九宫八卦纳五大，地支的部分，根据佛地九宫八卦纳五大。具体如下：甲、己属地大，乙、庚属水大，丙、辛属风大，丁、壬属火大，戊、癸属空大；丑、寅属地大，戍、亥属水大，辰、巳属风大，未、申属火大，子、午、卯、酉属空大。因此，只要将一个人真实的并且不是人工选择生产日期的生辰八字与上述五大的属性进行比对，就可以看出该人的五大完缺强弱状况了。其中，先天的缺如使人的后天不由自主地向外界获取补充与证明存在，故“地”缺如使人生贪、“水”缺如使人生疑、“火”缺如使人生痴、“风”缺如使人生嗔、“空”缺如使人生慢，特别是我缺如而克制我者太过强大时尤其强烈，如“地”缺如而“火”太过使人贪甚，“水”缺如而“空”太过使人疑甚“火”缺如而“水”太过使人痴甚，“风”缺如而“地”太过使人嗔甚，“空”缺如而“风”太过使人慢甚。而我虽缺如但有生我者，可以使我的不善盖障程度减轻。我太过而克制我者...