《历史虚无主义的生成机理及其克服》读后感：认清本质，坚决抵制历史虚无主义近几年，历史虚无主义在多个领域有沉渣泛起之态势其表象越来越具有欺骗性，其危害越来越具有隐蔽性。若没有真正认清历史虚无主义的本质，则容易被迷惑；更谈不上坚决抵制了。近日，读完杨金华教授的《历史虚无主义的生成机理及其克服》一书，受益匪浅。该书依据历史唯物主义原理，借鉴中外学术资源，以理论与实践、评价与规范相结合，对历史虚无主义的生成机理问题做深入分析。从历史存在的一维性、历史研究的主体性，探讨历史认知的虚无主义风险；从历史事实的“实”与“虚”，历史解释中的“效果历史”，挖掘历史虚无主义的解释逻辑；从历史语言及其叙事性，解开历史虚无主义的叙事学外衣；从历史文艺作品的“去历史化”和恶搞经典调侃历史等现象，分析后现代史学的虚无主义效应。本书最后从历史本体论、历史认识论、历史方法论和历史价值论等角度，回应历史虚无主义并重构马克思主义史学理论。一、从“历史是个什么玩意儿”引入历史虚无主义《历史虚无主义的生成机理及其克服》一书从《历史是个什么玩意儿》系列丛书的大热的现象说起，该丛书从20XX年发行后，当年的销量突破百万册，甚至新浪读书频道对丛书进行了如此一番的极力推销：《历史是个什么玩意儿》是“史上最牛历史老师”。与此同时，网络上出现的也不全是一片叫好声。不少历史学者及网友纷纷挑出著作中的硬伤，有人评价该丛书是——“诱人的奶酪下却是毒害人思维与常识的化学药品”。的确，历史可以是通俗的，但是通俗的底线是不能臆造历史，更不能践踏历史。“虚无主义”于拉丁文(Nihilismus)，1799年雅克比在致费希特的信中批判康德哲学时以哲学术语的名义第一次使用该词，指自古希腊柏拉图以来的形而上学哲学思想，而在此后一段时间内被广泛运用于文学术语。从哲学层面来看，动词“虚无化”指的是完全消灭和无的过程，“意指唯有我们的感官所获得的存在者才是现实地存在着其余的一切都是虚无。”[1]其发轫于西方历史的大变革、大转折时期，它将现实中的对资本主义矛盾的无所适从演变为对整个人类生存意义和世界存在意义的否定，是“最高价值的自行贬黜。”[2]历史虚无主义与历史唯物主义是根本对立的，若任由前者泛滥[3]，则会对马克思主义主流意识形态造成严重的冲击和挑战，直接动摇马克思主义的主导地位，进而扰乱人民群众的思想，最终导致社会动荡政权更迭。二、从历史虚无主义的生成机理剖析其本质作者通过分析历史虚无主义的四个维度，揭示其理论缺陷和本质：（一）历史虚无主义的历史本体论否认了历史文化的继承性与连续性；（二）历史虚无主义的历史认识论否认了历史认识的客观性；（三）历史虚无主义的历史方法论陷入了形而上学的二元对立；（四）历史虚无主义的历史价值论借后现代主义消解历史的神圣性。可以说，历史虚无主义在历史观上是历史唯心主义的在本体论上，它通过割裂历史，否定中国走社会主义道路的必然性和客观性。在认识论上，它否定历史认识的客观性，其所谓的“客观立场”、“中立态度”，实际上是从“抽象的人”出发来臆造历史。在方法论上，历史虚无主义与马克思主义的历史辩证法相对立，其坚持二元对立的形而上学方法；违背实事求是、具体问题具体分析的原则颠倒历史的主流与支流，片面摘取现象否定本质；抛弃了阶级分析方法，滥用史料分析法，把“文献中的历史”等同“现实的历史”，陷于主观唯心主义泥潭。在价值论上借后现代主义消解历史的神圣性，对历史人物去英雄化、去神圣化，民众集体记忆完全被解构。