现代人读《道德经》的感悟导语：何为道德?如何才能成为一个有道德的人?老子的《道德经》究竟包含什么样的智慧?让我们一起来了解一下老子的《道德经》相关读后感。老子的思想——道，是一种既简单又复杂的思维，他既然是一种思维，就很难用语言完全表述明白，为什么这么说呢，简单的话就是一阴一阳谓之道，什么事物都是由阴阳构成的，可是再分为四象，八卦，64卦，再加上五行，就越变越复杂了，一个人要把这些关系都整明白，不到头发胡子白了，恐怕是难以实现，学易的人都知道，一个人行大运一般二三十年而以，等到你学通了，人也老了，你还有精力去改变什么吗?人家又会相信你吗?所以老子提倡顺其自然，还不到改变的时候，说明人类适应这种生活，只有周围充满危机的时候，让统治者和人们都感到应该改变的时候，天地就会让其人出现。看事情应该看他的实质，古语云：跳出三界外不在五行中。说明只要是地球上的事物都可以五行来归类，那些八卦64卦也要先归属五行才比较好预测，那种用卦爻辞的预测没有几个人能够理解，老子追求的道，就是要人人都容易理解，又易于接受的的思想，所以五行是根本，是实质，也是大家都能理解应用的炎黄文化。事物既然分成五行，就会产生五种不同的结果，比如思想在五行中用土表示，火以土为喜好，就会学好他并推广他，木以土为财，想的是如何拥有他，水以土为官杀，想的是如何制服他，金以土为印，想的是如何利用他，土见土为比劫，有喜有愁，于此可见，对一种思想就会有五种发展方向，老子提倡的物尽其用如何可以实现，难怪人人感叹："天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，箫何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎;汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第;才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光;地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。"所有的这些都是因为人类自己造成的，也是因统治者为了满足自己永远无法满足的欲望造成的。要想改变这种趋势，老子告诉我们顺其自然，如何才能做到呢?人以类聚物以群分，把人进行分类，就像树一样先找主杆，分为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十类，这有什么用呢?大家都知道自然界的事物都是一物降一物，人也应该一样，每个人都有一怕一喜，相同病的人才会同病相怜，相同喜好的人才会一呼百应，如何才能做到人以类聚物以群分呢?名字，也就是人的名字根据出生的年月日时(俗语八字)来给人取名，就像现在的身份证一样终身制，不像现在一样一团糟，想取什么名字就取什么名字，取名其实改变不了什么，只是一种心里作用而已，要不然你还不赶紧取名叫习近平李克强，马上就变成中国的领导人了这有可能吗?比如李某乾造：甲子乙丑丙寅丁卯，给其取名李丙牛，号甲乙丁，字鼠虎兔，这样就很好识别了，什么样的主干，什么是支叶，你想找牛还是马一锤定音，你害怕水还是火，一眼明了，我们国家就是缺少这样的不变的诚信，而应该变的就抓的死死的，阴阳的结合——男女婚姻，就应该变，就应该顺其自然，老男人喜欢找少女，老女人喜欢找少男，现在的社会就是这样，老子的观点就是要这样，把人生分成三步走，第一步，老男人配少女，老男人死了，剩下中女，老女人配少男，老女人死了，剩下中男，因为少男少女社会经验(当然也包括性)不足，经过老年人的调教就能自力更生了，也懂得了很多东西，同时也拥有了一点财富。第二步，中男配中女，这阶段是男女双方各方面条件都成熟了，感情方面是干柴烈火，劳动方面也是形神具足，就能创造很多财富。第三步，又重复老少搭配。如此一来，老牛吃嫩草，老马配新鞍，中国的贫...