诵持妙法莲华经的法华经开经偈六万余言七轴装无边妙意广含藏白玉齿边流舍利红莲舌上放毫光喉中甘露涓涓润口内醍醐滴滴凉假饶造罪过山狱不须妙法两三行法华经赞妙法华经奥典藏，独尊无上胜法王，功德浩瀚无伦比，亿劫莫能尽称扬。须臾闻之得授记，刹那消融无始障，宁愿碎身誓弘护，普使有情证实相。《法华经》者，乃是“正直舍方便，但说无上道”之一佛乘。法华会上，十方世界，通达无碍，如一佛土。世尊告上行等菩萨大众：“诸佛神力，如是无量无边不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘密之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行……是中皆应起塔供养，当知此处，即是道场。诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此转于法轮，诸佛于此而般涅檠(《法华经·如来神力品》)。法华会上，世尊告药王：“如来灭度之后，若有人闻《妙法华经》，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人受持、读诵、解说、书写《妙法华经》，乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢旖、衣服技乐，乃至合掌恭敬。药王当知，是诸人等，已曾供养十万亿佛。于诸佛所，成就大愿。愍众生故，生此人间。药王，若有人问：何等众生，于未来世，当得作佛?应示是诸人等，于未来世必得作佛。何以故?若善男子，善女人，于《法华经》乃至一句，受持读诵解说书写，种种供养经卷，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢旖、衣服技乐、合掌恭敬，是人一切世间，所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提。哀愍众生，愿生此间，广演分别《妙法华经》。何况尽能受持，种种供养者。药王，当知是人，自拾清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。若是善男子善女人，我灭度后，能窃为一人说《法华经》，乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中，广为人说。药王，若有恶人，以不善心，于一劫中，现于佛前常毁骂佛，其罪尚轻，若人以一恶言毁訾在家出家读诵《法华经》，其罪甚重口药王，其有读诵《法华经》者，当知是人，以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹，华香、璎珞、末香、烧香、涂香、缯盖、幢旖、衣服、肴馔、作诸伎乐，人中上供而供养之，应持天宝，而以散之，天上宝聚，应以奉献。所以者何?是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故”(《法华经·法师品第十》)。《法华经》是成佛之法，开示悟人佛慧、佛乘之秘妙，如提婆达多，犯五逆恶，为一阐提。世尊说：“我昔从提婆达多善知识闻此《法华经》故，乃得成佛。故提婆达多，以《法华经》授我因缘，当得作佛，号天王如来。”佛告诸比丘说：“末法世中，若有善男子善女人，闻《妙法华经·提婆达多品》，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前。所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐。若在佛前莲华化生。”又如龙女，也由闻文殊惟常宣说《妙法华经》故，于刹那顷，发菩提心，得成为佛。此秘妙，智积菩萨、大智舍利弗，都惑然难信，龙女就以宝珠献佛，世尊当即纳受。问舍利弗：“我献(显衣里之)宝珠，世尊1受之，是事疾否?”舍利弗言“甚疾”。龙女言：“以你神力，观我成佛，复速于此。”忽然之间，龙女于南方无垢世界，成佛宣说《妙法华经》。又如妙庄严王，深受邪见，行婆罗门法。由《法华经》力出家，于八万四千岁，精进修行《妙法华经》，记为婆罗树王佛。又如一切声闻、缘觉、三乘菩萨、法华会上开权显实，普记当来作佛。更不可思议者——一举手、一低头，微小善法，皆成“佛因”。世尊金口诚言：“若有闻法华，无一不成佛。”法华奥典，妙冠群经，佛慧、佛乘、佛种，经中处处说之。于舶口来寿量晶》、《药王本事品》、《法师功德品》更详为显示。更还须提一提三个罕例：(一)唐代终南山道宣律师，精严戒律，行般舟三昧。由三昧道力，感天人侍卫供养。彼十六...