不知有之”是人与人相处的最高境界“不知有之”是人与人相处的最高境界老子在《道德经》中对于人与人之间如何相处，如领导者与被领导者之间如何相处、朋友和朋友之间如何相处、恋人和夫妻之间如何相处、同事之间如何相处等总结了四种境界：“不知有之”、“亲而誉之”、“其次畏之”、“其次侮之”。而“不知有之”是最高的境界。“不知有之”。就是大家在一起相处，不知道有对方的存在，似无似有，互不干涉，永远保持一种特别恰当的、合适的距离和默契。比如领导和被领导之间如果处于不知有之的状态和境界。领导把自己所处的位置永远摆在被领导者之后或者是之外，自己始终处于公仆的位置，是为老百姓办事的，不高高在上，不居高立下，和被领者能够打成一片。单位内部，以人为本、管理制度细致、全面，领导带头遵守，以身作则，时刻准备着为职工解除后顾之忧，为职工办好事。在职工面前始终让职工看不到自己，像是“隐形人”，“隐形管理”，让职工感觉领导是“不知有之”的状态。职工都自觉地遵守单位的规章制度，兢兢业业工作。这是一种最佳的状态，是一种“无为”的状态，“无为而治”，单位的管理和效益一定会健康向上地发展。朋友和朋友之间，恋人和夫妻之间也是一样，大家各负其责，各干各的事情，各自有各自的兴趣和爱好，各自自我约束和管理。但是又时时刻刻关心和挂念着对方，虽然看似不在身边，但只要你有了困难，有了问题，需要他的时候，他就会立即出现在你的面前，帮你解决困难，帮你分担忧愁，一直处于“不知有之”，但确实是“有之”的状态。而不是每天在一起吃喝玩乐、朝夕相处，耳鬓厮磨，粘在一起。什么是朋友，朋友就是你需要时他就在身边，你顺利的时候、好的时候他就会默默地祝福你，默默地支持你、默默地关心你的人，为你的快乐而快乐，为你的幸福而幸福，为你排忧解难的人。“亲而誉之”。“亲而誉之”是人和人相处的第二种境界和等次。领导者和被领导者之间，领导和被领导者都相互欣赏，兴趣爱好很接近，领导很信任这位被领导者，而这位被领导者也非常欣赏这位领导的能力和才华。被领导者称赞赞美领导者，信任领导者。他们在一起相处的非常非常地好，领导为这位下属办了很多的事情，这位下属对他的领导也极为的支持和配合。但是这种关系是很难长期相处的，一旦有一天，他们之间的任何一方因为一件事没有达到对方的满意，便会心生埋怨，便会产生误解和失望，甚至是有了恩怨。恋人和夫妻之间如果是“亲而誉之”，关系非常好，朝夕相处，形影不离，任何事情都考虑得或者是做得面面俱到，一旦一件事情有了误解，便会伤心之极、烦恼之极、愤怒之极，因为他们之间的关系太好了，容不得半点的瑕疵和不足。“爱欲生恩怨”，越是好，越是关系紧密，越容易出现矛盾，因为相互之间要求的比较高，“爱之深恨之切”，往往爱得越深，便会嫉恨的越深，伤害得越深。“其次畏之”。领导者和被领导者之间，都是相互保持着距离，相互地疏远，相互地畏惧，相互地尊敬、敬畏。被领导者畏惧领导者，不敢接近他。就像是在商业营销中营销商和客户之间，大家相互害怕，相互尊敬，不敢往前走一步，害怕上当受骗。特别是领导者和被领导者之间，领导者一直是居高临下的，一直是高高在上的，向下属发号施令，下属惟命是从，不敢有不同意见，不敢有违抗的地方。这样的关系，缺乏了主动性，缺乏了创造力，并不是和谐发展，不符合胡锦涛总书记所讲的“构建和谐社会”的思想理念和发展目标，也不利于单位和社会的发展进步。“其次侮之”。“其次侮之”是人与人之间相处的最差境界，是第四等次。领导和被领导之间相互不信任、谩骂、辱骂，相互侮辱；人与人之间相互不合作，不交往，还相互恼怒，相互侮辱，老死不相往来。这样的相处，只能使社会不发展，甚至会倒退。从上面的四种相处境界可以明显地看出，“不知有之”是领导者的最佳境界。不知有之，是一种隐形领导，是一种领导素质的表现，是一种“无为”的状态。这种“无为”的状态是在“有为”的基础上的，先是“有为”，先提高被领导者的个人素质和修养，建立、健全规章制度，让大家自觉去遵守，形成“自我领导”、形成自觉的习惯，单位达...