遇罗克及其《出身论》——探求与反思学生：林一川指导老师：周山仁内容提要本文从文革时期一位敢于反对“血统论”这一反动观点的年轻思想家遇罗克的遭遇出发，旨在引发读者对文化大革命这一段混乱时期的关注与反思，同时对于“血统论”这一思潮在当今社会的反扑进行批驳。对于遇罗克的生平，本文的主要从遇罗克的日记以及遇罗克亲人的传记记载内容出发，从遇罗克的生平和遇罗克的著作《出身论》问世的前后进行探究。从而引史喻今，对当今社会上存在的血统论思潮进行批驳，并提出自己的观点。不仅是对中华民族历史的正视，更是着眼于中华民族的未来发展大计。关键词遇罗克文化大革命出身论SummaryThisfromtheCulturalRevolutiononedaredtooppose"familyorigin"thereactionaryviewsofyoungthinkersYuLuokeencounterstarting,designedtoleadtoreaders'attentionandreflectionontheCulturalRevolutionduringtheperiodofconfusion,atthesametimefor"familyorigin"refutethisthoughtintoday'ssocietycounterattack.YuLuoke'slife,themaindeparturefromthebiographycontentofofYuLuokethediaryandYuLuokerelatives,explorelifeYuLuoketheandYuLuokethebook"originof"theadventofthebeforeandafter.Citedthehistoryofmetaphortoday,refutingthethoughtoftoday'ssociety,thefamilyorigin,andtoputforwardtheirviews.NotonlytofaceuptothehistoryoftheChinesenation,isfocusedonthefuturedevelopmentplanoftheChinesenation.TheKeywordsYuLuoketheCulturalRevolution,familyorigin一、遇罗克其人其事文化大革命时期，是中华人民共和国历史上最为黑暗的十年，在这场史无前例的浩劫中，上到包括党和国家领导人在内的大批高级领导干部，下至各界知名人士及群众均受到不同程度上的批斗与迫害。同时全国各级党政机关长期陷于无法正常工作的状态。公安、检察院、法院等本应独立的司法机关均不能正常工作。在经济上，同时国民经济发展缓慢，经济结构失调，管理体制僵化。人民生活水平相比于建国前10年基本上没有提高。新中国在这场灾难中失去了一次重要的发展机遇，不但没能缩小与发达国家之间的差距，反而拉大了相互之间的距离。而在教育科学文化方面，知识分子遭到迫害，学校停课，文化领域一片凋零，在一段时期造成了严重的文化、科技和人才的断层。这段时期对知识分子的压制尤其对后世影响之甚，在文化大革命结束后国民科教文体制的恢复，同时改革开放时期国民经济的建设影响巨大。这是思想专制，言论不能自由的一个灰暗的时期，有些知识分子选择明哲保身，但在这伸手不见五指的黑暗中，总是不缺乏那些敢于发出自己声音的勇者，遇罗克就是他们中的一员。遇罗克，对于这个名字现代青年人或许非常陌生，但是在40多年前，他的言论曾作为知识分子在黑暗中的一盏明灯指引着敢于呼唤真理和自由的人们继续前进。德国著名思想家康德曾说过：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，和在我之中的道德法则”。遇罗克即是在这黑暗中仍然保持独立思想，能够仰望星空的中国知识分子的佼佼者之一。遇罗克，1942年出生在北京，其父遇崇基曾经在早稻田大学就读，其母王秋琳生长在一个资本家家庭，曾经前往东京女子高等商科学校深造。据遇罗克其弟遇罗文在2000年编著的纪实长篇《我家》中详细记载，遇崇基因在1957年反对当时的“小汇报”制度，并说了一句“人与人、冷冰冰”，从而直接被打成右派，送去劳动教养，王秋琳也因对当时被错划成右派的“救国会”七君子之一、中国资信业第一人的章乃器表示同情，也被打成了右派，下放劳动。因为他父母在1957年均被打成了“右派”，高中毕业的遇罗克失利于1957和1958年的两次高考，均因为自己的身份问题被学校拒绝。从学生时代，遇罗克就对尘世冷暖拥有了自己的想法，对于划成分这一特殊历史时期的历史现象产生了质疑。为了更加去亲近社会，了解人民大众疾苦，遇罗克自愿前往北京南郊农村。1961年过年前，遇罗克被准许前往大兴红星公社旧宫大队的菜园小队插队。但在农村，...