《往生论》白话讲解《往生论白话讲》----净土指归天亲菩萨著云南鸡足山放光寺慈法法师讲【无量寿经优婆提舍愿生偈】婆薮槃豆菩萨造元魏菩提留支译世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。我依修多罗，真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应。观彼世界相，胜过三界道，究竟如虚空，广大无边际。正道大慈悲，出世善根生，净光明满足，如镜日月轮。备诸珍宝性，具足妙庄严，无垢光焰炽，明净曜世间。宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀。宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转。宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。雨华衣庄严，无量香普熏，佛慧明净日，除世痴闇冥。梵声悟深远，微妙闻十方，正觉阿弥陀，法王善住持。如来净华众，正觉华化生，爱乐佛法味，禅三昧为食。永离身心恼，受乐常无间，大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。众生所愿乐，一切能满足，是故愿生彼，阿弥陀佛国，无量大宝王，微妙净华台，相好光一寻，色像超群生，如来微妙声，梵响闻十方，同地水火风，虚空无分别，天人不动众，清净智海生。如须弥山王，胜妙无过者，天人丈夫众，恭敬绕瞻仰。观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持。无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生。雨天乐华衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心。何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛。我作论说偈，愿见弥陀佛，普共诸众生，往生安乐国。第一讲：往生论·上·（偈颂释）第一篇因为《往生论》在中国近代流传因缘比较狭隘一些，讲《往生论》的人也比较少，净空法师也讲过。能讲《往生论》的大德都是不可思议的人，我们只能把《往生论》的文字给大家作一个提示。这不是谦虚的话，只是到处劝化大家依着《往生论》来认识佛法、认识净土，因为《往生论》是对净土法门的论述。若是依止《往生论》来学习净土就特别容易，能迅速圆成阿耨多罗三藐三菩提，能迅速出离生死苦海，这是真实不虚的教化。我们之所以出来，是顺应大家，给大家作一个引导，有一个相互提携的因缘，只是把这个法门推荐给大家，使大家发起修正，发起知佛恩报佛恩的行持罢了。我们大家都是一样的，堕入末世，真实惭愧。由于《往生论》流通比较少，顺应大家推广的因缘就比较强，就我们的个人因缘与大家是一样的，初学习佛法。大家能得到《往生论》这个法宝，我感觉真是最大的福报。我们当时看到《往生论》的时候，真是悲喜交加，这样净土法门的宝典，大家不识，我们闻的也晚，感觉到福薄。以前我们自己也走了许多弯路，乃至自力念佛行持或住茅棚闭关，但多是谤佛谤法，真是可悲，遇到《往生论》以后，只是欢喜赞叹顶戴归依，只是感觉到佛恩难报。这地方大家有这样的福报，我也随喜大家，因为我们没有接触到《往生论》之前，也是行持很多因缘，得到这宝典之后，真是恨自己没有眼目，不能早一点接触这样的圣教、这样不可思议的教化。三经在《往生论》上彻底圆彰无疑，它把净土法门写得的确淋漓尽致，特别的易行。大家今天学习见到《往生论》，是大家宿世以来曾与诸佛种植善根，曾多得诸佛受记教化，才有闻到《往生论》这样的福德，切莫错过因缘。我们学习净土，知三经不知一论，很难发起三经的共用。若依论指导学习经典，能迅速契入。我们都知道有经、律、论三藏，论藏就是智慧之藏，它是以智慧来善诉经典，使我们大家比较简单能运用经典的指导，比较容易契机如理地得到这样法益。这论很难得遇一个教化因缘，大家都是学习净土法门，在中国说三经的人还是比较多，学习《无量寿经》最为普遍，但是学习会集本人多一些，学习原译本乃至《观经》的人少一些，学习《往生论》的人就更少一些。若学习净土法门不知三经一论，很难完整圆满把净土法门承担下来。我们看经题：【无量寿经优婆提舍愿生偈】，《无量寿经》是佛多次宣化的一个经典，是佛法住世最长久的一个经典，是一切法灭尽之时，此法住世的一个经典，是诸佛成就的经典，是一切诸佛同时宣化的经典，是一切众生必得归向的一个经...