试论中国传统婴戏纹形成原因摘要：文章通过对中国传统婴戏纹的产生、形成、流行和传承不衰的原因探究，认为民俗心理、祈福衲祥意识、战争以及宗教的影响是中国传统婴戏纹产生的主要社会背景。关键词：婴戏纹；民俗；吉祥；战争；宗教中图分类号:J05文献标识码:A文章编号:1005-5312(2013)05-0024-02“婴戏纹”是“以儿童游戏为装饰题材”的纹样①，是瓷器装饰中的典型纹样之一。在中国古代美术作品中，也有以儿童为题材的美术作品,又称“婴戏图”。关于此类儿童题材的纹饰,史籍中也有多个其它名称。如明代王宗沐在《江西省大志•陶书》中称其为“娃娃”、“耍娃娃”、“耍戏娃娃”。②现今的—般美术辞典和陶瓷书籍，亦统称之为“婴戏”。③“婴戏”题材出现很早，据考古资料记载，山东两城山出土的汉画像石《母子图》、陕西绥德贺家沟砖窑梁汉墓画像石《母子图》，即为婴戏题材的早期画面。三国时孙吴朱然墓出土了一件童子对棍图漆盘④，以墨、红两色装饰，线描流畅，形象生动，娃娃及鱼皆有喜庆寓意。魏晋嘉峪关壁画砖墓中亦有一组表现儿童射鸟、放牧、桑护、打果场景的画像砖⑤。到了唐代，婴戏图开始增多，在绘画中多有出现，如韩滉的《村童戏蚁图》、《放牧图》，周昉的《孩儿图》，戴嵩的《逸牛戏童图》、《牧童奕棋图》等,张萱的《虢国夫人游春图》上也出现了孩童形象。镇江市丁卯桥唐代银器窑---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---藏出土过一件鑒金小银瓶，其上也饰有三幅婴戏图⑥。除绘画之外，婴戏纹也在石刻艺术中频频出现。如苏州用直镇保圣寺大殿石柱础婴戏牡丹纹⑦、苏州宋代的罗汉院大殿石柱上的婴戏荷花纹、山西永和出土的金大安三年石棺上的“石榴贵子图”⑧，洛阳宋张君墓石棺盖侧的婴戏牧丹纹等等。北宋晚期的丝织品上也盛行婴戏纹。而陶瓷上出现婴戏纹的时间并不早。据陶瓷史料记载，唐五代著名的“长沙窑”（又名“铜官窑”）产品，最先发明陶瓷釉下彩绘，开创了以绘画技法美化瓷器的先河⑨。该窑出土有一件青釉褐彩婴戏纹执壶，又名釉下褐彩莲花太子纹壶，是目前所见最早的陶瓷上的婴戏纹样装饰。这件婴戏纹作品不仅表现了当地窑工高超娴熟的技法和当时孩童的真实反映，又体现出长沙窑工对生活的感受，对后世婴戏纹的发展产生了深远的影响。中国传统婴戏纹的为何产生、又为何流行乃至传承不衰呢？笔者以为，以下几方面的原因不可忽视。一、民俗心理的影响在人类社会早期,原始人的生存条件极其恶劣，人们不仅时常饱受饥饿和寒冷的折磨，还要常常为不时来犯的猛兽、天灾和疾病等所困扰。在生产力水平极为低劣的条件下与死亡的恐惧中，生存和繁衍成为人类的头等大事。文明社会以来，人们在努力提高自己的生存条件和质量的同时，子孙延绵不断的希望也成为了他们对残酷现实的安慰和寄托。于是寓意连生贵子、五子登科、五婴抢冠、麒麟送子、多子多福、百子千孙的图案，便成为古陶瓷常见的装饰图纹，这些吉祥---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---案是从汉唐时期兴盛起来的。汉代是吉祥图案的大发展时的图案都寄托了古人多子多孙、望子成龙的美好愿望。在我国古民窑瓷器上出现的“婴戏”图像中，男孩嬉戏玩耍的形象占大多数，描绘女孩形象的屈指可数，这当然是人们重男轻女思想的结果。虽然我国宋代以后市井繁荣，人们的意识也随之进步，但是对男孩的喜爱仍然根深蒂固。宋代开始，我国先民就十分关注儿童的生养问题，关于养儿育女，“逐渐形成了一套相当完整同时又繁琐的育子礼俗”⑩。如两宋的育子礼包括催生礼、三朝礼、三腊礼、满月礼、百蹿礼、周蹿礼等，而且每个礼节还有很多讲究。《东京梦华录》和《梦粱录》对此均有相关记载。二、祈福衲祥意识在中国传统文化中「吉祥”这一理念在很早以前就已经出现，并且发展形成了一个近乎贯穿我国整个封建社会时期的艺术题材，衍生出了无数令人拍手称赞的艺术作品。人们对吉祥的企盼心理产生于上古时代，而以吉祥为主题的装饰图期，也是装饰从整体上脱离前代的一个转变时期。以后「吉祥”二字一直成为中国装饰题材的首选。如唐代盛行的...