中国援非政策的文化软实力因素[摘要]“文化软实力”这一概念由约瑟夫?奈的软实力概念发展而来，它成为分析国际问题的视角之一。中国援助非洲的政策包含了传统文化的“诚”和“信”、革命文化的国际主义精神和平等思想、改革文化的自主探索国家发展道路理念和经济先行的国家发展哲学等六个文化软实力因素。这些因素是中国在非洲文化软实力的重要精髓，对于提升中国在非洲的影响力具有重要的意义，促进了非洲国家和中国的积极互动。[关键词]文化软实力；中非关系；援助政策[]D822[文献标识码]A[]1673-5595（2014）02-0051-07自中非合作论坛于2000年成立以来，中非关系的发展不断迈向新台阶，引起外界的广泛关注。援助非洲是中国对非政策的重要组成部分以及中非合作的重要内容，同时也是中非关系中备受争议的主题之一。持积极看法的人认为，中国的对非援助大大改善了非洲的基础设施，促进了当地经济的发展。而持消极看法者则认为，中国不附加任何条件的对非援助削弱了西方国家促进非洲实现民主和良治的努力。国外的批评者在分析中国的援非政策时，往往认为中国不附加任何条件的目的在于塑造一个仁慈的合作伙伴形象，以维护其在非洲的投资以及开采非洲的自然资源等经济利益。这一解读事实上将中国的对非援助视为战略机会主义行为，完全忽视了中国外交中的文化因素，因而也就难以正确地理解中国对非援助的性质。国内学者对中国援助非洲的研究已初具规模，但探讨文化因素与中国援非政策的关系的成果甚少。在大力倡导提升国家文化软实力的今天，以这一视角研究中国的援非活动具有深刻的现实意义，有助于提升中国在该地区的话语权，消除外界对中非关系发展的误解。基于此，本文试图对这一问题进行探讨。一、文化软实力定义及分析框架“软实力”这一概念是美国前助理国防部长、哈佛大学教授约瑟夫?奈为了驳斥当时盛行的美国衰败论，在1990年出版的新书《谁与争锋》中首次提出来的。在此后十多年的思考和研究中，奈逐渐对软实力形成了较为系统的认识。在2004年出版的新著《软力量：世界政坛成功之道》中奈对软实力的相关内容作了进一步的阐述，认为软实力是“通过吸引而非强迫或收买的手段来达己所愿的能力”，主要于三种资源，即“文化（在能对他国产生吸引力的地方起作用）、政治价值观（当它在海内外都能真正实践这些价值时）及外交政策（当政策被视为具有合法性及道德威信时）”[1]。奈的软实力理论传入中国之后，引起学界的广泛讨论和政府的重视。学者在批判的基础上接受了软实力理论，同时对软实力的概念和内涵作出不同于奈的诠释和解读，认为文化是软实力的核心，使软实力研究呈现出中国化的特征。中国政府将软实力视为国家综合国力的重要组成部分，并且在十七大报告中以国家战略的方式明确指出“提高国家文化软实力”的意义。此后，国内学者对软实力的研究逐渐转移到文化软实力方面。然而，学界对于文化软实力的概念仍见仁见智，尚未达成一致的看法。作为一个从软实力概念延伸出来的术语，文化软实力的定义事实上既与软实力的含义密不可分，也与文化的概念存在直接的联系。有研究者将文化软实力的内在构成分为物质层面、制度层面和精神层面三个部分，此一分法实际上将文化的定义广义化了，文化软实力已经等同于软实力，这显然很值得商榷。由中宣部组织编写的《理论热点面对面：2008》则认为：“软实力这一概念是相对于硬实力而言的。一般说来，硬实力指经济、科技、军事等有形力量，软实力指文化、意识形态等无形力量。文化软实力主要是指一个国家或地区基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力和传播力，以及由此而产生的感召力和影响力。”[2]在这里文化软实力明显不同于软实力，是一个中国化的范畴，但遗憾的是书中并未对文化本身作出界说。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---本文的研究属于从国家层面探讨文化在一国对外活动中的表现形式，因而这里所说的文化是指一个国家或民族在长期的历史实践中逐渐形成的价值观、理念、认同、民族心态、行为规范等以及在此基础上成型的行为模式。结合这一文化定义以及奈的软实力概念，我们...