如何应对今日国学乱象摘自《新时代的国学》文/龚鹏程（一）国学乱象我们这个时代讲国学，情况又当如何呢？国学在大陆复兴，已经热了二十几年了。八十年代是一个向西方学习的时代。典型的标志性的作品是《河殇》，要抛弃黄土地，走向蔚蓝色的西方海洋文明。九十年代以后，大家开始谈国学。但是谈来谈去，真正的国学其实还没开始。真正的中国传统学问到底是什么样，有什么内涵？大家还不太清楚，可是就已经被二十年来各种各样的国学搞乱了头脑。社会上有很多种国学，一是鸡汤式的，你们都知道我说的是谁。还有一种是说书式的，一下讲三国一下说清史，一下讲《史记》一下讲《三字经》。我初来大陆教书时，就有节目组跑到课堂上录影，问我可不可以到百家讲坛去讲？我问他该是怎么个讲法？他说：我们观众的设定是中学生。不是中学生都来看节目，而是整个社会观众的水平就是普通的中学生，所以你不要讲理论、不要讲太深，要多讲故事、多用图卡。我说，这样就用不著我讲啦，你最好去找中学历史老师，那最适合你的标准了。果然后来他们找了几位中学历史老师，反响都不错。但总体就是说书式的。还有一种是玄谈式的，比如把儒道佛三教混为一谈。你跟他讲佛学时他跟你讲修行，你跟他讲修行时他跟你讲应世，你跟他讲用世他又跟你讲佛。完全没有家法，然后大谈修炼，体验，这是玄谈式的国学。还有一些是世俗化的。世俗化的国学是什么呢？把厚黑学、成功学拿来讲国学，所以国学跟事业成功啊、企业的管理啊、心理愈疗啊都是结合的。有许多人花钱办国学班，然后卖大价钱，也有许多人出冤枉钱来听这种课。另一种是风水命理数术的，也不是真正的国学，属于上一种的附庸，目的是消灾祈福，保佑平安发大财。（二）重新理解我现在所说的新时代国学，当然不是要发扬这些，这些只是乱象，只会让人羞与为伍，根本懒得再谈国学。我们是要对百年来国学运动的拨乱反正，走另外一种方向。新的重点是什么？第一是对于中国的学问、中国传统文化，还需要有重新的理解和诠释。早期的理解和诠释，是一种反的精神、打倒的精神。有些则根本没有内在灵魂，内在精神，只是一种文献考订材料。这，满足了我们学院里的学问操作，学术功业。所以我们在学校里学的都是这一套。抄来抄去，考来考去，偶发议论也只是闲磕牙。钱钟书先生说现代学者“擅长把图书馆的书一一抄到我的书里，最终希望我的书将来能成为图书馆里的一本”，就是这样啊！你有什么别的本事吗？这个，距离发扬民族精神，还有很大的距离！传统文化，这几十年来经过不断打倒、经过涂染各种东洋西洋色彩，目前我们到底对中国的传统文化还了解多少？这个是我们这代的中国人要重新来面对的。现在社会上还有许多的言论，荒诞幼稚，而人皆不以为异。譬如动不动就讲我们对于古代的东西要取其精华、去其糟粕。每个人都这样说，都觉的理所当然，不以为羞！什么？你觉得很有道理？那我问你，如果有个幼儿园的小朋友来跟我说：龚鹏程，你学问很好，但是我要取其精华、去取糟粕。你认为我该如何？我只能伸手打他一巴掌，喝道：“胡说八道，我的精华与糟粕你懂啊？”不是吗？现在人动不动就说要对古人取其精华去其糟粕，却没衡量衡量自己是什么玩意。你比得上苏东坡吗？扪心自问，你跟苏东坡还有很大距离吧。苏东坡比得上庄子吗？庄子比得上孔子吗？你跟孔子的距离是火星跟地球的距离呀，开什么玩笑，人家讲什么你都听不懂，还精华糟粕呢！学问的事，是唯佛能知佛、唯菩萨能知菩萨的，和别人不是一个境界，人家讲话你就连听都听不懂。现代人站在一个现代虚妄的进化高峰上，读古人的书，像改小学生的作业一样，这个地方叉叉，这个地方还可以。书不是这样读的，你只有真正能够了解人家在说什么，你才能受益。而要了解大圣哲却是很难的，要花很多气力。像我教书，教李商隐、苏东坡，我觉得还能应付。若叫我教杜甫李白，我就我很吃力了。该怎么了解他、怎么描述他，很困难。感觉上是一只地上的狗在追天上的老鹰，跟不太上。颜回说学孔子“瞻之在前，忽焉在后”，就是这种感觉。古人讲读书是要“尚友古人”，要跟圣贤对话。我们不需要朋友，因为朋友多半是害你的。但有些朋友不会...