印光大师简介：印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。印光大师（1861～1940），法名圣量，字印光，号常惭愧僧。俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。父名秉纲，母张氏儒人。大师生于清咸丰十一年（西元1861年）十二月三日。系陕西郃阳县赤城东村人。清末民初，中华民族及其文化陷入空前劫难中，以四大高僧为首的一大批大德菩萨应劫而生，力挽狂谰。印光大师早年遍参南北众多丛林，更在普陀山法雨寺藏经楼闭关阅藏数十载，深入念佛三昧，通宗通教而专修净土。又创弘化社，广弘法化。办灵岩山净土念佛道场，为末法十方伽蓝之表率。其文字般若，更度众生无以计数。道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近。仍粗衣淡饭，不登大坐，不纳出家徒众，不打经忏佛事，远离名闻利养。不离因果，不谈玄妙，倡导老实念佛，自号‘常惭愧僧’。所有供养亦捐善举，慈善救济，资助流通法宝数百万册。临终预知时至，集众开会，嘱托安排3日妙真法师升坐。4日，一切已办，乃领众念佛，跏趺而坐，含笑往生。荼毗后，更示现舍利无数。时人天同赞，圆锳大师作诗赞曰：乘愿再来势至身，圆通念佛训群伦。风光本地无他术，声教当年自有真。弘一大师(李叔同)赞曰：大德如印光法师者，三百年来一人而已！太虚大师赞言：亲其教览其文者，辄感激威德力之强，默估折服，易估崇仰，为莲宗十三祖，询获其当也。实为近代佛子僧人之典范。由于印光大师晚年往来弘法于民国江浙和上海等地，他对现代社会众生根性最为了解，留下的《印光法师文钞》等著作，被誉为“小三藏”。实为末法之慈航，暗夜之明灯，是现代众生修习佛法尤其净土法门的最佳指南。大师圆寂后被尊为净土宗第十三代祖师。因大师生前的种种神迹，佛教徒深信大师是大势至菩萨化身。大师化人无数，最被人称道的是，无论是谁，只要写信请教，大师都回信指点迷津，由其回信集结而成的《印光大师文钞》，被认为是佛教徒尤其是净土宗信众的修行宝典。下面这封信即是其中一封，已译为白话文，以便于通俗易懂，所有人都能明白和修持。一封普遍答复的信（原名《一函遍复》）净土法门，对上、中、下三根机，不管是利根、顿根都适合。这是如来为了使上自圣贤，下至凡夫，均能在这一生当中，了脱生死的大法。对于这样的大法却不相信，不修持，实在是太可悲哀呀！这个修行的凡夫，是以信、愿、行三法为纲领。信，就是信我们这个世界是苦，信极乐世界是乐；信自己是受业力支配的凡夫，决不能依靠自己的力量，断除惑业，悟证真如，了脱生死，出离轮回；信阿弥陀佛，发大誓愿：如果有众生，念佛的名号，愿生佛的国土，这个人临命终时，佛一定慈悲接引他往生西方。愿，就是愿迅速离开这个痛苦的世界，愿迅速往生那个快乐的世界。行，就是至诚恳切地常常念：“南无（音：纳莫）阿弥陀佛①”时时刻刻，不让暂时忘记。早晚在佛前礼拜诵念。根据自己的忙和闲，订立一份课程。此外，在行住坐卧中，和干不用心的活时，都可以念。睡觉的时候，只能默念，不要出声念。可只念“阿弥陀佛”四字，以免字多难念。假如是衣帽不整齐，或是洗澡，或在解便，或到不洁净的地方，都只能默念。默念的功德一样，出声念便不合规矩。不管大声念，小声念，金刚念（微有声音、可是旁人听不见的）和心里默念，都要心里念得清清楚楚，耳里听得清清楚楚。这样，心不向外跑，妄念逐渐会息灭，佛念逐渐会纯熟，功德最大。念佛的人，必须孝顺父母，尊敬师长（即教育自己的老师和有道德的人），存慈悲心，不杀生（应当吃长素，或是吃花素。及时没有断荤，绝不可自己宰杀。）修善业（就是行为上不犯杀生、偷盗、邪淫的事；口里不是虚妄、淫秽、两面挑拨和粗恶的话；心里不起贪欲、憎恨、愚痴的念头）。还...