净宗朝暮课诵经文讲记（第一卷）净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院（此讲录出自净空法师专集文字讲堂）第一卷诸位同学：这一次研究净宗经典的核心，是非常殊胜的因缘。这些年来，净宗在各处都有良好的发展。为什么在大乘许多宗派中，我们特别提倡净宗？佛法是佛陀对于一切众生究竟圆满的教育，他为我们说明了宇宙人生的真相。唯有明了真相，才能够正确解决一切问题，包括我们眼前生活的问题，与将来归属的问题。佛在一切经里跟我们讲到最究竟、最圆满的原理，所用的名词，在各宗各派都不完全相同，可是把内容归纳起来，确实是一致的。大乘经里常讲‘照’、‘寂’两个字，确实能包括整个大乘佛法的精髓。‘照而常寂，寂而常照’是禅宗里常见的名词，用在净宗，我们更容易体会，更容易了解。‘照而常寂’，就是一心不乱，这是自受用。如《楞严经》中所说的‘都摄六根，净念相继’，这是真实的功夫，真实的受用。‘寂’就是净宗讲的清净心。《无量寿经》经题上讲的‘清净、平等’，就是‘寂’。而‘照’就是‘觉’，是究竟圆满的智慧。‘寂而常照’，是从清净、平等里面，放出无量无边的智慧光明。这就是菩萨大慈大悲，普度众生。经上讲：‘惠予众生真实之利’，是他受用。所以‘寂、照’两个字，不仅仅是禅宗的专利，用在净宗，也恰到好处。古大德告诉我们，世尊四十九年所说的一切法，目的就是希望每一个人，都能达到这个境界。如果我们能从‘照’到‘寂’，那真是人生最高的享受，是真正的幸福美满。其实有了‘照’，就能从日常生活中，样样归到清净心，归到平等心。心净则土净。这就是净宗的宗旨，净宗修学的目标全在本经的经题上。要想在一生中，真正达到这个目标，在所有经教里面，禅是最快速的。但是修禅的根性，不是每一个人都具足的。像六祖在《坛经》里说的，他教学的对象是上上根人，不是普通人。换句话说，中、下根人没份。因此世尊为我们开启净宗法门。净宗法门的好处确实能涵盖一切众生。上至等觉菩萨，我们在华严会上看到文殊、普贤，华藏世界四十一位法身大士，最后都念佛归净土；下至三途地狱众生，一念、十念都得往生。所以净土法门才是真正普度一切众生。净土法门，小本《阿弥陀经》以及本经，是十方一切诸佛如来所赞叹的。一切佛都赞叹，这不容易。一切佛既然赞叹，一切佛当然为众生宣讲，像释迦牟尼佛一样，普遍劝导大众念佛求生净土。因此修学净土法门，读诵净宗经典，称念佛号的人，都蒙一切诸佛的加持。所以在末法时期，尤其现在是个世界大乱的时代，纵然其他法门有殊胜之处，在时间上已经迫不及待了。唯独净土法门用的时间少，简单、容易、稳当、快速。蕅益大师的《弥陀经要解》，教我们一定要顺从诸佛真实的教诲。净土法门是诸佛真实教诲，要决定不疑，要认真努力修学。因此净宗早课，就选第六品四十八愿；晚课选《无量寿经》第三十二品到三十七品。目的是希望我们每一个修学的人，心要像佛的心，愿要同佛之愿，我们的解、行，样样遵照佛的教诲。因此经中所说的殊胜利益，必定在现前就会得到。这也是我们净宗选定早晚课诵经文之由来。这一点我们必须非常清楚。本经前面两章是阿弥陀佛的传记、阿弥陀佛的历史。他在因地是一个国王的身分，因为听佛讲经说法，觉悟了，舍弃了王位，发心出家修行。他的愿力不可思议，慈悲不可思议。他自己成就了，还想帮助一切众生，使一切众生都能在一生中，得到圆满的成就。他的成就不是偶然的，是接受老师世间自在王如来，广博的教导与威神加持。在第四章跟第五章。这一段历史非常重要，可以看到他求学的经过。老师以威神，将十方一切诸佛的刹土，展现在他的面前，让他仔细去参观。就像我们现在所讲的：‘读万卷书，行万里路’。他见到许多的世界，有六道轮回，有三恶道，有善的，也有恶的。于是他发心，取人之长，舍人之短，建立一个完全没有缺陷的世界。不善的都避免，所有诸佛刹土里面好的、善的，都采取。换句话说，他建立的极乐世界，就是集一切诸佛美好的大成，非常符合今天科学的理念。所以他的极乐世界，不是凭空想像的，也不是什么神力变现出来的，是参考许多诸佛刹土而建造的。我们看到非常欢喜，也非常敬佩...