浅谈儒学思想对当今中国外交的影响3浅谈儒学对当今中国外交的影响儒家思想作为中国几千年封建社会的主流思想，已经深深扎根在中国人的头脑中，流淌在中国人的血液里，根深蒂固，对人们的思维方式、行为准则和价值观念等方方面面进行着潜移默化的影响，因而中国各项政策的制定和制度的发展完善也都有其特定的历史文化背景,当代中国的外交层面自然也概莫能外。且不论中国我国外交政策的实施是出于什么样的真实目的，但就其政策本身来看它确实拥有着儒家思想的深刻烙印；并且着重突出了“中庸之道”“忠恕之道”“重义轻利”“构建和谐”等具有中国特色的外交方针与政策。一、中庸之道中庸即是善，是适度。中庸是中国儒家道德智慧之精髓。徐复观《中庸》的注解：“中”，是恪守中正之道不偏不倚之意。《中庸》中说道“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。中庸之道就是让处事人排除个人情感，好恶的偏向，秉持理性的、现实的态度和实事求是的观念，客观地分析和把握所要处理的问题及其变化，在事物的两个极端之间择其中者而行之，做到既无过分也无不足，既不冒进，又不保守，而是恰如其分。《中庸》“君子之中庸也，君子之而时中也”。此句说了中与时的关系，指出中是随时而中因时而中，也就是说是根据时机的变化，灵活的适中的处理问题，决不是那种不分场合不分条件的随意折衷。儒家认为中庸是一种极高的人生境界和处世艺术。中庸之道的思想也深刻影响了我国外交策略及其活动。1955年万隆会议上中华人民共和国周恩来总理提出的“求同存异”这一特色的外交方针，其实是与孔子的“君子和而不同”在一定程度上是一致的实践。万隆会议举行之际，与会国不论其意识形态还是社会制度还是国家的发展程度都存在很大的不同再加上一些国家别有用意的破坏。与会各国存在各式各样的意见和立场，甚而引起争论与冲突，会议几近破裂。关键时刻周恩来提出的“求同存异”方针，恰到好处的缓和了与会国的矛盾，并且周恩来在讲话中指出各国所面临着共同的历史遭遇和同样者面临着历史使命，以及表达了中国和善、和解等原则和立场。“和”而又“不同”，以此突出了各国共同的利益和共同认识。针对各国的问题周恩来都秉以刚柔相济的态度做了严密而周详的回答。此后，“求同存异”成为中国外交上的一大基本准则。可以说今天中国改革开放的局面，也是体现了中庸之道。邓小平在当时国内外形势严峻形势下，审时度势，提出了和平与发展的历史主题，从而为中国之崛起实行改革开放的伟大实践。毋庸置疑，这一决策同样做到了“君子时而中”。改革开放后，中国的外交局面也进一步得到开拓。党的十六大报告明确提出：“我们主张维护世界的多样性，提倡国际关系民主化和发展模式的多样化。世界是丰富多彩的。世界上的各种文明、不同的社会制度和发展道路应彼此尊重，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。”总之，孔子的“中行”与“中和”都贯彻在了中国当代的外交思想中，即“无过”又无“不及”，充分反映了儒学的“中庸之道”。中庸之道是慎独自修,忠恕宽容,至诚尽性.二，忠恕之道忠者，心无二心，意无二意之谓；恕者，了己了人，明始明中之意。忠恕之道是中国儒家伦理范畴与处世方式，是处理人与人之间关系的基本原则。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”。孔子在《雍也》篇里说：“己欲立而立人，己欲达而达人”。忠恕之道就是说人在实现自己的利益时，不仅不要不妨碍他人实现自己，而且要帮助他人实现自己。忠恕之道也强调了处理人际关系时，应该设身处地的本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---