第十六届台北唐崇荣神学讲座国度、教会、事奉第四讲请大家起来，请坐。你们像老人家一样，请大家站起来，请坐。这样比较像基督的精兵。现在我要请坐在最后面上面的都尽量下来把前面椅子坐满，所以尽可能不在后面，现在请大家后面的都站起来，大家再站起来一次，我们唱诗的时候，请坐在后面的都搬到前面来，前面有什么空位你就坐下去，不管是关公或者是张飞定位的，把它坐下来，请后面的尽量坐到前面把它挤满，好不好？这样拍起照片来也更好看，大家济济一堂也比较有精神。好，我们大家唱十字架、十字架两次。「十字架，十字架永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血。」仍旧站着，我们唱「教会唯一的根基」，我们唱得有精神一点，我提议所有的教会唱圣诗的时候加快速度百分之三十到百分之四十，那这样精神就好了，否则大家说「你们的教会死板板，怪不得我要跑到灵恩派那边才有精神，就是因为你把圣诗唱得不像样，所以人家才这样看。唯一根基教会唯一的根基，乃主耶稣基督，蒙主重造恩新奇，栽培、浇灌、祝福，主从天上来寻觅，招为圣洁新妇，舍身流血的代价，坚立永远基础。教会本选自万民，信徒都成一体，教会合一的根据，一主、一信、一洗，同尊唯一的圣名，同餐唯一天粮，同怀唯一的希望，同蒙主爱久长。教会久处磨难中，日经劳碌、争战，忍等最后大光明，享受完美平安；待到天上主尊荣，终得欢喜望见，伟大得胜之教会，安息直到永远。阿们？你唱的时候你思想，你发现写这首歌的人对「教会」的观念何等清楚，对「教会」的神学何等正确，对教会的鼓励何等伟大，所以受苦难的教会，唱这些诗的时候，他就盼望天国再来，因为我们的由来是基督自天抛弃荣华来找我们作他的新妇。这样，也为我们预备筵席直到永远，那个时候再看世界的逼害、苦难、眼泪算什么？对不对？你在那里享受永永远远的福乐，我们现在还有争战要战，我们现在还有苦难要受，我们现在还有责任要尽，我们还有工作要做完，所以我们求主给教会看清我们永恒的荣耀，轻看现在许多的苦处，因为「至暂至轻的苦难，比着那极重无比永远的荣耀就不足介意了」（参：哥林多后书：4章17节），大家开声为全世界教会的复兴祷告，为真正的复兴教会祷告，就是正统的信仰教义的重新建立，正统的服事重新建立；正统的合符信仰的行为重新建立正统的敬拜、正统的事奉，重新建立，一同开声恳切祷告：「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱吸引我们到你面前，我们恭敬把你的教会，你的家，上帝的家，永生教会上帝的家，真理的柱石和根基，耶稣基督的身体再一次交托在你的手里。求主复兴你的教会，对你的教会说话，把真理放在你的家里面，让你的儿女可以明白、认识你的道，深知你真理的奥秘，更委身于真理的服事，一生一世走在你道路的中间。求主捆绑撒但，吩咐它远远的离开我们，求主自由运行在我们中间，用你的灵建造我们，用你至圣的真道来建造我们，使我们的生命丰盛起来，我们把一切荣耀归给你，我们仰望你，我们感谢你，我们如此祈求，祷告感谢是奉主我们耶稣基督得胜尊名求的。阿们。」我们为上帝兴起后继的工人来祷告，为我们每一个人顺服主的呼召来祷告，我们为主要我们的事奉给我们清楚的异象，给我们清楚神的感动，也给我们一生一世没有违背从天上来的异象，我们从神领受的，我们从内心的深处顺从，我们照着圣灵给我们的能力和恩赐，好好作神的合神心意的器皿，和神的工人、神的儿女、神的见证，为我们为自己，为后继的人，求主兴起人恳切开声祷告。「主，我们在你面前特别为教会前面的路线，所需要的工人，后继之工带到你的面前，我们仰望你，我们祈求你，我们恳切仰望你。求主你在这些的年间复兴你的作为，在这些年间你呼召人，主用你至圣的真道，用你永恒的旨意向人发出呼声，使人听见你的话语，听见你的声音，听见你从天上来，看见你给我们的异象，好叫我们顺服你走在你的道路中间。主啊，你感动青年人，给我们在这个时代成为你合用的器皿，在这个时代献上自己当作活祭，顺从你的主权，成为你的儿女。主，你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你，我们在你面前这样祈求，求主你施恩，求主你赐福。感谢赞美，奉...