《离骚》的忧患意识与历史意识濉溪县韩村镇尹湖小学周英摘要：《离骚》是诗人屈原因其在被放逐的这种生别死离中，满怀着对自我的人生命运、国家和民族的前途的深沉而悠远的忧患精神，而写下的一首非常富于责任感和使命感的史诗性悲歌。也因此，屈原《离骚》的忧患精神，则也就可以被认定或命指为是屈原《离骚》精神的真正本质。在我国先哲思想中忧患意识是一个永恒的主题，它体现为对天下兴衰、政权交替和黎民百姓的忧虑。从而赋予忧患意识以深刻的社会内涵。从某种意义上说，忧患意识“解放”了诗人的思想，从而也使他的香草喻进入了更加从容自若的境界，而且是带有“精神家园”意味的境界。历史意识是属于理性的、刚性的东西，当诗人带着他的历史意识返回现实世界的时候，必须使之与情感性的、柔性的东西相搭配，相融合，以期创造一种刚柔相济、情理互通的美学机制。关键字：忧患意识历史意识置换关系美学机制一、《离骚》解题——“心灵史诗”1《离骚》的文学史地位：《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。诗人从自序身世、品德、理想写起，抒发了自己遭馋被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政是非，表达了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。《离骚》是诗人屈原因其在被放逐的这种生别死离中，满怀着对自我的人生命运、国家和民族的前途的深沉而悠远的忧患精神，而写下的一首非常富于责任感和使命感的史诗性悲歌。因此，屈原《离骚》的忧患精神，则也就可以被认定或命指为是屈原《离骚》精神的真正本质。就一首诗的文化和审美的巨大含量，及其对后世的深远影响而言，《离骚》称得上是“中国第一诗”。《离骚》是古老中国文人文化和民间文化的特具魅力的结合点，它既显示了民间文化深厚的资源与活性，又表现了文人创造的超越性和经典性。它作为难以比拟的伟大的抒情丰碑，开创了中国古代诗歌浪漫主义风格的先河。《离骚》的存在，使我们不能不承认，在荷马式的英雄史诗之外，存在着另一种史诗形态——“心灵史诗”。而且它作为文人创作而产生的年代，是与荷马史诗记录润色写成定本相前后的公元前4世纪和3世纪之交，即战国晚期。中国上古神话的片断性、非情节性和多义性功能形态，使早期诗人不善于长篇的虚构叙事，却把神话的多义性和感应性转化为比喻性和感兴性的诗学智慧，从而创造出蔚为奇观的抒情诗世界。这种从神话到诗的智慧转换方式，在人类文化史上是独树一帜的，是在西方世界之外别开一个诗学世界的。《离骚》把握住了中国文化史上一个不可重复的智慧转换契机。而诗人屈原则是携带着自己独特的家世和人生经历，进行这番把握的。从而在中国文学开创期提供了一个非常开阔复杂、奇诡绚丽的精神世界、人格典型和诗学形态。其语言具有多层的指涉性，在较为浅近的层面上可以窥见屈原忧郁而彷徨、坚贞而憔悴的身影，但更为深刻的层面上却可以领略到这一部带自传性的抒情长诗，充溢着史诗的品格和悲剧的力度。从东汉中期、即公元2世纪以来，中国的有识之士已经把《离骚》当做与至道相通的民族常典了。2、《离骚》题目的涵义：《离骚》采取何种美学机制或表现形式，以拓展它的精神文化的容量和心灵史诗的可能性呢？对此，首先必须诠释《离骚》的题目。文学史进程表明，屈原是率先打破《诗三百篇》以首句摘字命题的方式，根据诗篇内容创设题目的第一人。这番新创的深刻的秘密，正在于“离骚”二字具有可资与诗篇内容相参照的多义性，既因“离”与“罹”相通，包含着班固所说的“遭忧”的意思；又因“离”有“别”义，可以作出王逸所说的“别愁”的解释。正是“离骚”的双义性悖论，造成一种内在骚动不安的审美活力，倾泻着诗人遭遇现实困境而想抛离忧愁，却在抛离忧愁的求索中遭遇到更加痛苦的精神困境。在这种“遭#离”的复杂的语义结构中，《离骚》以情感反复动荡的大波大澜，形成了沉郁而奔放的美学格调和“痛苦的崇高”的美学机制，赋予异彩纷呈的比喻也句句沉重，奇诡神异的想象依然语语带血。这样的美学机制，就是充满着力度与深度的心灵史诗的美...