专题检测(三)“中国古代史”文化专练(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)1.(2019届高三•安庆调研)据传尧去世后，舜为了让尧的儿子丹朱继承天下而主动避居，可诸侯不朝见丹朱却去朝见舜，民众也不歌颂丹朱而歌颂舜，于是舜即位天子。对此，孟子认为这是天意。这说明()A.孟子天命思想与民本思想相通B.孟子倾向于恢复王位禅让制C.中国自古就有选贤举能的传统D.周天子已失去统治的合法性解析：选A诸侯朝见舜，民众歌颂舜，说明舜即位天子是顺应民意，而孟子认为这是天意，说明孟子的天命思想和民本思想是相通的，故选A项。材料中并未体现孟子的政治倾向，排除B项；材料强调的是孟子对禅让制的认识，C项错误；材料并未涉及周天子的相关信息，D项错误。2.在儒家传统里，一个思想性的人物，支持他生活的一个最强烈因素不是思想本身的探索，而是历史文化的使命和社会风教的责任。据此，儒家更关注()A.得君行道B.著书立说C.历史研究D.世界影响解析：选A据材料“一个思想性的人物，支持他生活的一个最强烈因素不是思想本身的探索，而是历史文化的使命和社会风教的责任”可知，儒家更关注社会现实和自己的历史使命，也就是积极入世，得君行道，故A项正确；B、CD三项皆不符合题意。3.东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出()A.时代变迁影响价值观念选择B.正统思想随王朝兴替而变化C.佛道思想强烈冲击儒学地位D.门阀世族喜好决定世风转移解析：选A由材料可知东汉时期儒学兴盛，而魏晋时期儒学遭到质疑，这是因为魏晋时期动荡战乱，儒学不适应时代需要，故A项正确；魏晋时期儒学虽然受到冲击，但正统地位并未发生变化，故B项错误;魏晋时期佛教、道教盛行，冲击着儒学的正统地位，但材料并未反映这一变化，故C项错误；魏晋时期儒学地位受冲击是时代选择的结果，并非门阀世族的喜好决定的，故D项错误。4.武帝到东汉中期，规模宏大、歌颂为主的大赋兴盛；东汉和帝后，以抒情为主的小赋逐渐取代鸿篇巨制的大赋。这说明()A.皇帝喜好决定汉赋兴盛B.士人热衷于颂扬国运C.汉赋的风格受时代影响D.赋是汉代的官方文学解析：选C西汉时期国力强盛，东汉时期国力衰弱，汉赋的风格受时代影响而有所不冋，故C项正确;AB、D三项在材料中无从体现，排除。5.唐代楷书规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了()A.唐代草书否定了楷书的法度规范B.唐代书法完全满足了时人的审美需求C.唐代书法“既尚法又尚情”的艺术特质D.唐代社会三教合一的思想格局解析：选C据材料信息“楷书规矩之森严、法度之完备”“‘狂草'纵放恣肆、奇宕瑰伟”并结合所学知识可知，这反映了唐代书法“既尚法又尚情”的艺术特质，故C项正确。A项说法错误；B项材料无法体现；D项与材料信息不符。6•以天文历算之学而论，“中国先哲们对于天文学的要求只是’观乎天文，以察时变’(《易•贲卦传》)和‘历象日月星辰，敬授人时’(《尚书•尧典》)，至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落。则以‘天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然'。”这主要体现出中国古代天文学()A.深受儒家思想的影响B.存在浓厚的神学和迷信色彩C.具有明显的实用性特征D.和算学整合为统一研究领域解析：选C根据材料信息“以察时变”“敬授人时”可知中国古代天文学主要为农业生产服务，据材料信息“天道渊微，非人力所能窥测”可知中国古代天文学缺乏理论探讨，故C项正确；A、BD三项不符合题意。7.南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明A.理学成为社会主流思想B.商品经济推动了理学发展C.政府保障平民受教权利D.理学思想逐步走向世俗化解析：选D材料中讲述了南宋出现相当多的通俗教育读本，的仁义道德三纲五常，但是不能说明理学成为社会主流思想，故排除；材料中讲述的是南宋时期民间通俗读物...