对“马克思主义中国化”问题的哲学思考对“马克思主义中国化”问题的哲学思考如今，国内外的人们在试图解读和诠释当代中国之所以会取得如此巨大成就的奥秘时，对指导思想的关注往往会成为研究者所做出的各种努力的一个重要方向。笔者认为，社会的发展必须要建立在正确的理论指导基础之上，当代中国社会建设所取得的巨大成就，再一次说明，只有不断推进马克思主义中国化的历史进程，才能真正达到发展马克思主义、推进社会建设各项事业在正确的道路上前进的目的。对“马克思主义中国化”这一理论问题，笔者认为，也须以辩证的方法来解读。运用联系的观点认识“马克思主义中国化”问题唯物主义首要的方法论精神就是要求人们用联系的观点看问题、做事情，因为任何事物都是在与其他事物相互联系、相互影响、相互作用关系中存在的。否则，就会孤立地、静止地看问题，就难以把握事物的本质。对于“马克思主义中国化”问题的认识，也必须坚持用联系的观点来分析。用联系的观点分析“马克思主义中国化”问题，就是要把马克思主义的发展与它自产生以来所具有的开放眼界与批判本质、与马克思主义中国化进程中所遇到的挫折、与中国社会革命与社会建设客观实际联系起来看待。第一，马克思主义是开放的理论体系，批判性是其本质。任何一个事物、任何一种理论都不可能在自我封闭、孤立于其他先进理论的联系之外实现自身发展。“马克思主义中国化”的进程是与马克思自身开放性、批判性的理论品格不可分割的。尤其在改革开放的背景下，经济、政治全球化也必然会引发思想领域的巨大变革，能否虚心接受和批判借鉴其他一切先进文明思想发展的成果，将决定着一种理论、哪怕曾经为历史证明具有巨大生命力的理论的时代境遇与历史命运。“马克思主义中国化”是具有中国特点的理论发展模式，但也离不开对其他文明发展经验的学习和借鉴。在这一方面，毛泽东同志非常具有战略眼光，早在建国之初，就提出了“向外国学习”的方针，“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学”[1](P41－43)。学习世界上一切优秀思想文化成果的理论内容，领会其精神，借鉴其建设和发展的普遍经验，决不是照搬和重复别国的思想发展模式，而是要把其他优秀文化思想发展中所取得的成就与经验与“马克思主义中国化”思想产生与发展的国情联系起来，与中国传统文化联系起来，努力探索适合中国情况、有利于自己发展的理论形态、文化价值观体系。“马克思主义中国化”的理论探索，绝不是隔离于世界文化文明进程之外，隔离于对传统文化的继承与发扬之外的事情，而是在“百花齐放百家争鸣”的过程中不断发展的。第二，“马克思主义中国化”是一个曲折发展的进程。“道路是曲折的，前途是光明---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的”，探索的道路从来就是不平坦的，是一条充满曲折的艰辛之路。“马克思主义中国化”的理论进程，也经历了一个曲折发展的历程，应当认识到，我们今天所取得的理论与思想成果是在充分吸收历史经验的基础上形成的。无论毛泽东思想、邓小平理论的形成，还是科学发展观思想的凝结，都反映了人们对过去历史经验的认识和凝结。在与“左倾”与“右倾”尤其是“左倾”思想的斗争中形成起来的毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次系统的理论成果，在这一过程中所形成的“实事求是”思想精髓，准确而通俗地揭示了辩证唯物主义的物质实在论思想与实践真理观方法论精神。“文化大革命”中所出现的严重认识错误和挫折为当代邓小平理论的形成作了某种历史准备。正如邓小平同志所指出:“我们根本否定‘文化大革命’，但应该说‘文化大革命’也有一‘功’，它提供了反面教训。没有‘文化大革命’的教训，就不可能制定十一届三中全会以来的思想、政治、组织路线和一系列政策。三中全会确定将工作重点由以阶级斗争为纲转到以发展生产力、建设四个现代化为中心，受到了全党和全国人民的拥护。为什么呢?就是因为有‘文化大革命’作比较，‘文化大革命’变成了我们的财富。”[2](P272)我国改革开放以来在思想领...