全球化与国家意识的衰微—附译布迪厄《遏止野火》临安河清著内容简介······1本书旨在揭示“全球化”不是一个自然而然的说法，而是由西方新自由主义长期人为宣传出来的口号，代表的是跨国金融资本和跨国公司的利益。“全球化”的潜在之意是削弱民族国家的政治经济文化主权，以使美国主导的跨国金融资本和经济势力畅行无阻于全球各地，最大限度地攫取各国的资源和财富。法国著名社会学家布迪厄对此作了深刻揭露。举报作者简介······河清，原名黄河清，1958年生于浙江临安。“文化大革命”期间曾下乡当了两年半知青。1980年毕业于解放军洛阳外语学院法语专业。1985年考上浙江美术学院西方美术史硕士研究生。1987年赴法国，就学于巴黎第一大学艺术与考古学院，1992年获艺术史博士学位。1995年至1997年任教于中国美术学院。1997年再度赴法国巴黎国际艺术领域研究逗留两年。现为浙江大学人文学院教授。2“世界主义”呵，多少罪过假汝之名而行！目录引言明目清神，以观天下1．“芝麻换西瓜”2．“全球化”与新自由主义宣传3．“世界文明”与中国“文化精神”3第二章世界主义，误国殃民不可多说一句话（按1）国将不国（按3）世界主义之伪（按4）知识分子的“同谋”（按6）“安居乐业”指数（按7）“警察功能的国家”（按9）“野蛮资本主义”的复辟（按11）“理论经济学”骗人（按12）出让国家主权的“精英”（按13）两种世界主义（按18）4媒体的文化影响力（按20）真正意义的“文化大革命”（按23）发财致富者进天堂（按26）致富的“天职”和“使命”（按27）从“社会安全”到“风险社会”（按30）“新经济”的泡沫（按31）“文化处于危险中”（按32）美国经济文化模式的“全球化”（按34）教育作为“商品和赢利资源”（按35）“保护国族文化的特殊性”（按36）“政商合一”（按37）5“合而治之”（按38）宇达公司现象（按40）“双重标准”（按41）膀子换衬衫（按44）文化“正名”，重振自信时间思维与空间思维“易有三义”，变与不变诵习经典与文化传承附译：布迪厄《遏止野火》致读者6国家的左手和右手打着或借着理性的权力滥用全球化的神话与社会意义的欧洲国家泰特梅叶思想电视、新闻和政治再论电视新自由主义，一种（正在实现的）无限剥削之乌托邦《遏止野火》续集序美国模式的强行，及其影响强者们看不见的手沙粒7文化处于危险中合而治之引言去年旅欧在巴黎的书店，发现了法国著名社会学家布迪厄（PierreBourdieu）的两本小册子《遏止野火》（Contre-feux），副标题为“抵抗新自由主义侵略之言论”。书名原意是为控制森林火灾蔓延而点燃的隔离性火障直译可作“反火”。我译为“遏止野火”，似更达意。这两本小东西收集了布迪厄近年在欧洲和世界各地的演讲稿，文章都不长。与布氏其他大部头著作相比，《遏止野火》有话直说，率真明了，而主要思想和学术关怀，尽在其中。8布迪厄书中所论，与目前中国知识界的情形非常有关。布氏直书“遏止野火”，“抵抗新自由主义侵略”，并非虚张之词。新自由主义思潮最近二十年确实像“野火”一样在世界各地蔓延。欧洲北美，几成燎原之势。除了少数微弱异议之声，新自由主义势不可挡地确立为西方的“主流”意识形态。与美国学界声息相应的中国学界，当然也把“野火”播燃到中国。一些缺少批评意识和怀疑精神的头脑，只知不加甄别地“转播”西方、尤其美国传来的“先进”声音。先是传来福山宣告“历史的终结”，从此进入西方自由主义民主普世凯旋的时代。继而有各种“热”：哈耶克“真正的个人主义”和经济自由主义一度构成热门话题，其《通向奴役之路》和《个人主义与经济秩序》，被广为论说，人人皆知。柏林的“消极自由”一时间被热烈地探讨，酣畅尽兴。波普尔的《开放社会及其敌人》也引起论者们的一片景仰，肃然起敬还有吉登斯（A.Giddens）、诺齐克（R.Nozick）、弗里得曼（M.Friedman）等名字，也在中国知识界的明星排行榜上气象非凡。尤其这位新自由主义经济学祖师爷弗里德曼，西元198...