六龜基督長老教會拜四晚查經祈禱會內容題目：在耶路撒冷的五旬節那天經文：徒2:1～47主理：蔡主恩傳道時間：2004年4月29日20時各位主內兄弟姊妹：大家平安！今年復活節為4月11日，吾人剛欣逄道成肉身（Incarnation）的主耶穌復活紀念日，當以與主同行並努力宣揚此福音為要務。今晚查考使徒行傳第2章，即門徒在五旬節那天聚集在耶路撒冷所發生的情事，「是舊依然是新」，盼與兄姊共同分享之。一、經文內容五旬節（Pentecost）指逾越節之後七週或五十天，原文有「第五十」的意思。當門徒都聚集在一處時，神的靈降臨在他們身上，有三個現象從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，聲音充滿屋子（2:2）；有舌頭如火焰出現在他們面前，分開落在各人頭上（2:3）；他們被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來（2:4）。那時，住在耶路撒冷的，有來自各地的虔誠猶太人，路加指出有帕提亞人、瑪代人、以攔人及住在兩河流域的人，他們原係主前第八世紀至第六世紀遷徙到那地的猶太人後裔。此外，尚有住在巴勒斯坦、敘利亞及亞美尼亞的猶太人，如加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家及旁非利亞。再者，亦有從北非來者，如呂比亞（古利奈為其首都），最後，尚有革哩底和亞拉伯人（2-11），統計120個信徒，可說是國際性的，居然門徒用鄉談（2-11）講說神的大作為，而這些加利利漁夫為主的門徒們，居然能說出這些外國返回之人的「母語」（生下來即用的鄉談），故而「驚訝猜疑」。路加強調這些鄉談是「聖靈所賜的口才」，而不是醉酒胡言，或聽覺錯誤，或語無倫次，到底聖靈所賜的口才為何？即見證神的大能，以各地各人聽懂的話語來表達，成為傳福音的媒介。使被救贖的人從各國、各族、各民、各方來。徒2:14-41描述彼得的演講及感動多人信主。首先彼得要大家知道：門徒以鄉談來傳揚福音是聖靈充滿而非酒醉。並以先知約珥云：神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的少年人要見異象，老年人要作異夢…。接下去彼得傳講拿撒勒人耶穌的事蹟，直說他被釘在十字架，死裡復活，就連大衛死、埋葬、有墳墓，其生前言：「主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳」（2:34-35），亦尊主為大，即這位被釘在十字架的耶穌已被立為基督（救世主）了。彼得話說至此，眾人聽了均覺扎心，問彼得該如之何方可？彼得要各人悔改，奉耶穌基督的名受洗即罪得赦免，而可領受聖靈。那天一席話，有3000人受洗，且遵守使徒教訓，彼此交接擘餅、祈禱（徒2:41-42）。彼得把約珥的「在天上地下我要顯出奇事」改為「在天上我要顯出奇事，在地上我要顯出神蹟」。其後，末日「凡求告主名的，就必得救」。徒2:43-47描繪初代教會生活概況，初代教會的茁長，帶來影響之一為「懼怕」，路加指未信主的人感到恐慌，因有超然神蹟在信徒中間。再者，信徒同住一處，共用一切東西，吾人印象中教會信徒凡物公用，住在一起，且似乎賣財物是出於自願，以巴拿巴賣田產的事，特別受到注意，令人諸多省思。接續，信徒每天敬拜，為其例常活動，在殿裡同心合意的聚集，又在家中聚會、擘餅，充滿歡樂，因深信主耶穌同在使然。聚會是為了教導、相交和禱告，使傳福音的工作天天在進行。二、原文意義鄉談διάλεκτος，即方言（2：6）；進入猶太教的人προσήλυτος，指改信者，指旅居以色列的人，後來指那些完全遵守律法，接受割禮、洗禮並獻祭的外邦人（2：11）。扎字根κατανύσσω，穿、扎，表痛苦情感，如針扎心般（2：37）。三、心得分享(一)初代教會門徒聚集時，五旬節那天有聖靈降臨，因而產生能力，能說鄉談（方言），能傳揚主耶穌救贖信息。尤以彼得的演講感動多人信主。思主耶穌被釘十字架前，他曾有三次不認主，如今再度目睹其師升上，且謙卑接受聖靈，故放瞻講述福音，令人師法其悔罪向善精神。(二)初代信徒受聖靈充滿，講福音，使未信之人剛開始以酒醉之徒稱之，但仔細接觸，見其言行，則心生恐慌，因主的靈與他們同在，使福音火花燃旺，見其同住、共用、禱告、擘餅，感人場面而加入其行列，為主作美好見證。(三)主賜口才，主賜聖靈，昔日能，今日亦然，約2000年後的今...