大钟寺古钟博物馆导览机讲解词各位朋友欢迎您到大钟寺古钟博物馆参观游览：大钟寺，原名觉生寺。因寺内存有一口明代永乐年间所铸的大钟而闻名于世。历史上，觉生寺不仅是佛教徒做佛事的场所，在清代也是京师皇家祈雨的重要场所之一。民国年后，觉生寺又成为京城年节定期开放的庙会的场所，每年正月初一到十五日就会举行盛大的庙会，游人多慕大钟来此游览。大钟寺是北京现存的一座规模比较完整的寺院。坐北朝南，规模宏伟，布局严谨对称。由南向北建筑依次为影壁、山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、藏经楼、大钟楼与东西翼楼等主体建筑，总占地面积30000平方米。1957年北京市政府公布大钟寺为市级重要的文物保护单位。1996年12月被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。1980年2月建立大钟寺文物保管所。1985年10月5日辟为大钟寺古钟博物馆。并使之成为一座利用古代建筑，开展旅游、收藏、研究、展览、开发研制，利用古钟文物资源的多功能的古钟博物馆。第一展厅觉生寺历史沿革这里是觉生寺历史沿革展厅：在历史沿革展室内，陈列有雍正敕建觉生寺碑记，乾隆皇帝御制祈雨诗，雍正下令移万寿寺钟于觉生寺的朱批奏折，反映觉生寺重要地位的《京师寺庙细数折》，清代觉生寺全景图绘制图，以及在修建觉生寺施工时出土的觉生寺瓷碗底残片、六鋬铜锅等。觉生寺建于雍正十一年（1733）正月。觉生寺是怎么被称为大钟寺的呢？原来，在雍正年间，一位大臣向雍正皇帝上奏说：“觉生寺在京城之乾方，在圆明园之巳方，钟之本体属金，若移安觉生寺后甚为合宜。”雍正御览后，批准了移钟建议。后来大钟在乾隆八年（1743）从万寿寺移到觉生寺。因钟体庞大，钟声传播很远，故人们就将这里俗称“大钟寺”了。在清代皇家非常重视祭祀活动，其中也包括传统的祈雨拜天活动。觉生寺的日常事务，除了每天必做的佛教功课外，最重要的功能就是祈雨活动。清代有多位皇帝曾亲临觉生寺拈香祈雨，由于祈雨活动往往要持续十数天，皇帝不可能天天守在那里，便由亲王贵戚轮流拈香守护，祈雨活动一直延续到清朝末年才结束。我们可以想象当年，每到祈雨之时，觉生寺里龙旗招展，钟鼓齐鸣，住持率众僧人迎送皇帝的盛大场面。1985年成立了大钟寺古钟博物馆，以其定位准确、个性鲜明、文化独特、收藏丰富而逐渐享誉于国内外。博物馆收藏有不同时期的各类古钟藏品，是我国唯一的以古钟为专题的博物馆。现在博物馆的各个殿堂举办有“觉生寺历史沿革”、“钟铃文化”、“战国编钟”、“永乐大钟”、“铸造演示”、“九亭钟园”等展览，这些展览以丰富的实物和照片向人们展示了源远流长的古钟文化。第二展厅早期钟铃这里是早期钟铃展厅：在中国，钟铃文化历史悠久，分布广泛，类型丰富，功能多样，使用民族众多。钟铃文化遗物是各民族人民共同创造的珍贵的历史文化遗产。在这个展厅内展示了考古出土的原始钟铃和形成与中国古代钟铃文化早期发展阶段的乐钟体系，通过实物和照片展示乐钟产生、发展和衰落的历史过程。钟铃是如何产生的呢？考古发掘出土的实物，为我们展示了钟铃的原始形态。传说在远古时代人们已经发明和使用钟铃。原始钟铃的用途至今仍然是一个难解之谜。或许是原始氏族首领用以召集众人的号令工具？或许是原始先民喜庆之时即兴舞蹈中用以节拍的乐器？或许是巫师借以穿越神、人之间的法器？也许是原始先民们在劳作中，敲打一些劳动工具使内心欣喜之情得以发泄。陶钟，中国最早的钟，就这样被孕育出来了。之后，才开始有了铜铙、铜铃、铜钟，并根据需要又演变成了编铙、编铃、编钟。编钟的大量出现是在先秦时期，其外形以合瓦形为主，当你敲击它的正鼓和侧鼓部位时，能发出两个音高不同的声音。因此，合瓦形的钟也被称为双音钟。由于它早期用于演奏，故也被称为乐钟。“乐钟”即奏乐之钟，古代贵族用于庙堂祭祀、婚冠丧葬、军事征战、宴享宾客等各种活动中，具有乐器和礼器功能。乐钟作为礼器，是统治阶层权力和地位的象征，西周时期形成了严格的用钟制度，不同等级的统治阶层享有不同规格的钟乐。“钟鸣鼎食”是先秦社会统治阶层生活的真实写照。展览介绍了乐钟的类别，有铙、甬钟、钮钟、鎛钟、钲、铎、勾鑃(di...