面子功夫揭示中国社会潜规则2005年01月03日15:29作者：董毅然来源:北京科技报“面子”是中国人人际交往中最不可或缺的人情媒介，也许世界上没何一个民族像中国人这样“爱面了”。在某网的一项最新调查中，冇83.33%的被调查者认为面了在中国人的社会交往中很重要。从“给面了”、“留面了”、“死要面了活受罪”，到“打狗还看主人面”，“不看僧面看佛面”，有关面子的种种说法在人们的言语対话里更是随处可见。冇人说，“面子”是中国作为人情社会的典型标志。有人说，“面子”是国人过分强调个人尊严的恶果，导致人际交往常常牺牲原则而使社会凭空具冇了一种“虚伪”。“面子”到底是什么？除去貝体的牛理意义，它仅仅是一种荣辱观念的貝体反映，还是暗含了某种社会行为潜规则。中国人为何对“面子”如此看重？最近，著名社会心理学家，台湾大学心理系教授黄光国先生《面了：中国人的权力游戏》一书在内地出版，他的研究为我们揭示“血子”背后深层文化内涵打开了一扇天窗。通常我们会将-•个人爱血子理解为其人自尊心强，而当这种自尊心超过一定限度，我们乂会将其理解为一种虚荣心。其实，这些仅仅是浅层的表现而已。黄光国教授认为：“个人的血子是其社会地位或声望的函数。”而这种地位和声望可能來自个人的性别,家世,祖籍,个人努力,也可以“得自非个人因素的地位,诸如财富,权威或社人Y・玄型型”K穴力弋守守o在重视人情的中国社会里，人们看重血子是关注别人对自己的社会地位和声望的评价。同西方社会强调人与人之间的契约不同，中国传统社会里非常重视人情。黄光国先生认为,“人情是指人与人进行社会交易时，可以用來馈赠给对方的一种资源。”“中国社会里，别人冇喜事，我送礼物，别人有急难，我给予实质性的帮助。这便被认为是'做人情'给对方。对方接受了我的礼物，便是欠了我的人情。在'受人滴水之恩，须当涌泉相报'的社会里，对方如果受了别人的恩惠，欠了别人的人情，也应当时时想办法回报。这就构成了人情法则。”在实际生活中，每个人都要面对不同层次的社会关系生存，人情法则在不同的情况下表现也并不和同。对于自己的直系亲属，帮助往往出自真诚，根本不以求回报作为“做人情”的笫一目的。然而绝人多数的情形之下，一个人而对同学，单位同事，社会朋友等诸多层而的社会关系，这时英“做人情”的出发点就不会像对亲属那样单纯。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---“因此，平时必须讲究礼尚往來，以维系彼此间的感情，一旦对方在牛活上遇到贫病闲厄或其他重大困难时，资源支配者往往会考虑对方町能做出的各种回报，而给予特别的帮助。在这种惜况下，受恩者便欠下资源支配者一份人情，而且必须将来伺机回报。”在这样的悄况F,人情己经成为一种可以交易的资源。当一个人回报的能力來自其地位和社会声望，一个人面子的大小也就反映了他可以捉供可交易资源的多少。人们看重面子实际上看重的是自己在别人眼中的评价。一个人面子大小反映具社会关系网络的人小，个人社会关系愈人，权力形象也越人。决定一个人的身份和社会地位的因素冇很多，冇的來自先天的家世背景，也冇的來自于个人奋斗成果的大小，但黄光国教授特别注意到，“在中国社会里，个人的社会关系是决定个人社会地位的重要因索之一。”“人们不仅依靠个人木身的属性和能支配的资源來判断其权力的大小，而R还会进一步考虑他所属的社会关系网络。个人的社会关系愈大，其中有权势的人愈多，他在别人心中的权力形象也越人。”生活中我们经常可以看到这样的例子，如果张三介绍个人能力非常有限的李四到某公司，该公司因张三的出面而录用了李四，周围的人会说：“公司是看张三的面子才川了李四。”这时,张三依靠其社会关系网络提高了白己的地位。如果张三的出面没能使李四昭在公司，周围的人会说“该公司没给张三而子”，张三会因为其社会关系不行而降低在人们心中的地位。由此我们不难理解，人们为什么在交往中害怕“没面了”。因为很多时候没面了不仅仅伤害了口尊，更重要的是对一个人在利用社会关系能力的否定，进而降低了其社会地位。资源支配者经常玩弄权...