亚伯拉罕的一生是信心的一生，我们在讲道的时候经常提及，为了大家更好地理解亚伯拉罕，所以我们来详细地分析圣经中关于亚伯拉罕的一生，我们按照圣经的习惯。十七章五节之前，我们称为亚伯兰。十七节之后，我们称为亚伯拉罕。我们可以把亚伯拉罕一生的历史分为三段：第一阶段：亚伯兰在迦南地扎根，（12-14章）第二阶段：亚伯拉罕与儿子以撒（15-22章）第三阶段：亚伯拉罕晚年的一些事情（23-25章）下面我们首先来分享亚伯兰的第一阶段壹、亚伯兰在迦南地扎根，（12-14章）一、亚伯兰进迦南前的背景介绍。（11:27-32）从创世纪12章开始，圣经的记载进入了一个新的阶段。从这个阶段开始，圣经主要讲的是亚伯兰以及他的后代的后裔。而创世记前11章讲的是人类历史的一部分。在我们分享12段之前，我们需要对亚伯兰的家谱有一个简单的了解。他拉，诺亚儿子闪的后代的子孙。有三个孩子，分别是亚伯兰、拿鹤、哈兰。亚伯兰的妻子是撒莱，拿鹤的妻子是密迦，比拿鹤年龄小不少，因为密迦是他弟弟哈兰的女儿。也就是说拿鹤娶的是自己的侄女，在现在虽然近亲结婚虽然不被接受，但是在古代近东，由于人口少，保存家族的财产，近亲结婚的行为是普遍存在的。也就是说密迦和罗得是亲兄妹。哈兰死的早，对于他拉来说，是人生中最悲痛的事情，白发人送黑发人。不过哈兰的两个孩子都被照顾地很好。密迦嫁于其叔伯拿鹤，而罗得在其叔伯亚伯兰家，因为亚伯兰没有孩子，所以罗得很有可能成为亚伯兰财产的继承人。创世纪11章31节记载，他拉和他的二儿子亚伯兰以及孙子、儿媳妇去迦南。在这里我们不太清楚他拉为什么要去迦南，圣经没有明确告诉我们，这是神对他的呼召。要知道吾珥和迦南地有很远的一段距离（看地图）。难道他拉也风闻迦南地是流奶与蜜之地？迦南地在现在看来，并不是最好的地方，要知道在当时农业落后的时代，特别是近东那些沙漠多，土地少、水源少的地方。常常被认为是宝地。毕竟神呼召的不是他拉，所以他拉走到半路哈兰就去世了，这个哈兰的地名与他拉已死去的三儿子名字相同，原因有二、第一“哈兰”的原文意思是：“”，所以为了表达美好祝愿，对地方或者给孩子起的名字叫哈兰。第二、这个地方本没有名字。他拉为了纪念曾比他早死的儿子，所以叫他离世的地方为哈兰。要知道，在古代迁徙是非常不容易的，没有现代化的交通工具，只要靠徒步或者以动物骆驼代步，当他拉带着他的儿子和儿媳妇以及侄子走到哈兰的时候再也走不动了，于是就安居在哈兰，最后死在哈兰。应用：如果没有神圣的呼召，靠着自己没有办法去完成神的计划。在哈兰的时候，神的呼召临到了亚伯兰，让他离开哈兰，去迦南。于是亚伯兰带着他的妻子、侄子离开哈兰，按照亚伯兰离开哈兰的年龄（75岁）算起，当时他拉才145岁，亚伯兰听到上帝的呼召后，不畏路途的艰难，依然带着自己的妻子、侄子离开哈兰，去到迦南。亚伯兰被神选中，他身上的某些品质是值得我们学习的1、信心：当神呼召亚伯拉的时候，他能够立刻离开哈兰，带着妻子、侄子以及在哈兰所积蓄的财物、所得的人口都带到迦南去，我们都经历过搬家，搬家可不是容易的事情。更何况长距离的动迁，在没有现代交通工具的时代更需要付出很多。但是亚伯兰因着对神的信靠，不畏艰难，毅然离开哈兰，去迦南，这值得我们学习；2、敬拜：亚伯兰到迦南后两次献祭的活动，都表明了亚伯兰是一个敬拜神的人；3、顺服：亚伯兰献以撒。当然人无完人，亚伯兰也有软弱的地方。二、亚伯兰听到神的呼召初下迦南（12：1-9）1、神呼召亚伯兰（12:1-3）在十二章1-3节中主要讲的是耶和华对亚伯兰的呼召。在这个呼召里面，第1节是讲耶和华对亚伯兰的命令：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”第2-3节是神对亚伯兰的应许：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”第2-3节的七句话可以视作为7句应许，是“完全”的应许。就如上帝给以撒应许、以撒给雅各应许一样。另外，这7句话也可看做是六句应许夹着一句命令。第四句“你也要叫别人得福”乃是上帝对亚伯兰的吩咐...