中国古代文学美女形象中的男性立场文学院2014级13班201407440422聂开富摘要：在中国古代封建社会，“男尊女卑”观念深入人心，女性被压迫在社会的最底层，权利和生命都受到轻视，失去了自由的社交、美满的的爱情、独立的人格等。因为男性成了社会的主导力量，所以从男性的立场对女性进行评价，也就成了显而易见的事。但由于时代不同，男性对美女的评判标准和尺度也存在一定差异，就造成了许多褒贬不一的审美观念。但即使是褒贬不一，也对女性的自我荣辱起着重要作用。关键词：古代美女男性立场正文：在中国古代社会，美女形象不胜枚举。千百年来，关于美女的成语、民间故事以及文学作品等经过一代代人的加工，在社会上也广泛流传。下面简单的举例：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经﹒硕人》增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。——《登徒子﹒好色赋》北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！——《北方有佳人》青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。——《陌上桑》在这些文学作品中，作者利用正面和侧面相结合的方法，对美女进行大肆渲染。同时，还有一些成语（如闭月羞花、沉鱼落雁、燕瘦环肥等）、民间故事（周幽王烽火戏诸侯等）都从男性立场对美女进行评价，使得美女形象成为一个经久不衰的话题。1.女性的外貌美与心灵美自古以来，女性的外貌美历来为男性所追捧，而对于美女的评判，在文人墨客的作品中除了表现为直接的描写，还有来自于旁人的推崇、赞美以及美女自身所造成的后果。在汉乐府《陌上桑》中，除了对秦罗敷本身的描写外，还通过对行者、少年、耕者、锄者见到她之后的反应侧面烘托出了她的外貌美；而在《北方有佳人》中，对于佳人的渴求，君王愿意以倾国倾城的代价来换取，也突出了佳人的外貌之美。当然，这些只是突出了女性的外貌美，至于她们的心灵之美是否与她们的外貌之美一样被男性追捧，就要结合古代男性的道德审美标准加以分析。俗话说，一美遮百丑，美是可以创造的，在任何条件下都可以，只要你具有一颗宽敞的心，一个不拘小节的心，一颗美的心，便可以创造美。对于女性外貌上的瑕疵，有时可以通过心灵美来加以弥补，那样的女性，也会成为传统封建社会中的文人士大夫眼中的美女。传统的儒家思想一直居于正统地位，忠、孝、节等作为儒家思想的核心，历来为中国的文人士大夫所推崇，忠、孝、节等便成为古代男性评价女性心灵的一个重要标准。心灵美和外貌美的结合，把男性眼中的美女形象推到了新的高度。在《陌上桑》中，采桑女秦罗敷遭到太守的调戏，本来她只要屈从太守，便能够摆脱贫穷享受荣华富贵，但她却通过智慧，反抗、讽刺太守，使得太守知难而退。这既表现出了她勇敢的性格，也表现出她对丈夫的忠贞不渝的感情；《孔雀东南飞》中的刘兰芝也是一位兼具外貌美与心灵美的美女，在原文中，通过“指如削葱根，口如含朱丹”之类的语句表现出了她举世无双的美貌，在被婆婆遣回娘家之后，本可以改嫁的她，却选择了用生命来捍卫和丈夫焦仲卿“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”的诺言，表现出对爱情的忠贞。2.封建政治斗争中的工具、牺牲品，历史的替罪羊“兄弟如手足，女人如衣服”这句古话表现出在古代社会中，女性地位的地下。对于作为统治阶级的男性而言，美女只是作为其进行政治斗争的工具。并且，在政治斗争中，她们牺牲自己人生的自由、美满的婚姻，乃至独立的人格等换取男性的利益。但是她们之中，大多数人不得善终，得到的是魅惑君王、祸国殃民的罪名。中国古代有八位美女，她们经常被作为经典文学素材，出没于文学作品中，但造成她们如此出名的原因，不仅仅是因为她们的美貌，更重要的是她们在中国历史上所产生的政治影响。首先，中国古代“四大美女”。一是越国西施。因为貌美，被勾践送到吴国身边魅惑夫差，使得让吴国灭亡，勾践成为春秋五霸之一。按理说，西施应该成为越国的功臣被载入史册，但是越国...