读书笔记之《不能承受的生命之轻》内容简介：a主要人物--托马斯（外科医生）特蕾莎萨比娜弗兰茨b时代背景--小说情节发生在1968年苏联入侵捷克时期，发生的“布拉格之春”事件，“两千字宣言”，不同侧面描绘出捷克知识分子的生活状况.C主要内容及其篇章布局--由七部分组成（轻与重、灵与肉、不解之词、灵与肉、轻与重、伟大的进军、卡列宁的微笑）；通过主要人物的之间的交际，在国家民族危机的政治大环境下，抛出众多的思考范畴，如：同情与背叛、性友谊、媚俗和粪便、共产主义，灵与肉、轻与重等，是一场社会学、伦理学、哲学、心理学以及人类学融合在一起的一场盛宴。我的浅谈：翻开《不能承受的生命之轻》，有种神圣的感觉。无疑，生命本身就是一种神圣的存在。换言之，不能承受的生命之轻，就是不能承受的存在之轻。在书伊始，尼采以永恒轮回的姿态现身，而最沉重的永恒轮回告诉我们负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。我们一直在追求幸福，而幸福是什么，幸福就是不断的重复。但是现实却是，建立在一个不轮回的世界--它的固有的深刻的道德沉沦。因为在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可理人。高尚是高尚的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。而负担就是意味着责任。处于社会大环境中的人，生命之轻，意味着生命的虚无，这当然是我们无法承受的。主人公托马斯，对存在之轻提出疑问，对于托马斯来说，人生实质的空无尤其表现在人在人生受偶然性支配，使得一切真正的选择成为不可能；而他爱上的特蕾莎却是一切偶然性的化身。六次的偶然，特蕾莎对于托马斯而言--是个被人放在了涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来，好让他在床榻之岸收留她。托马斯爱特蕾莎，但是他却认为爱情与性欲却是不同的--跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望体现的，而是通过和她共眠的欲望而体现出来的。而正好相反，特蕾莎正是对两者绝对结合的坚持，她对于托马斯唯一也是无敌的筹码就是--忠诚。虽然，她在无法承受的生命之重，试图尝试生命之轻，但是，最后她依然回归，因为与爱情的沉重相比，她更无法忍受的是生命之轻。于是，她选择痛，并幸福的快乐着。将自己的精神寄托在卡列宁身上，找到人间的牧歌，渴望的真爱。说到底，托马斯是试图在挑战人群的媚俗，勇于突破世俗的偏见，用放浪形骸来证明自己的存在，这就是他为什么可以进行自己的性友谊，又这么深爱着一个敏感的特蕾莎，可以无视自己的孩子存在。事实证明，在他回到单身生活后，在特蕾莎与七年后离开他之后，他置身于巴门尼德的神奇空间：他在品尝着温馨的生命之轻，一个他追求的可以证明自己存在的维度时，他不禁也发现原来这生命之轻，他也是不能承受的，他到底回去布拉格找特蕾莎了。追回了自己存在的重量。而与托马斯一样的，萨比娜是具有强烈的背叛现实、争强好胜、富有激情生命之轻人物。她用极端的背叛来演绎对媚俗的挑战。她相信，美就是被遗弃的世界。在她身上，涌动的是背叛的快感。从最初背叛父亲（禁止爱情），共产主义艺术（禁止毕加索），丈夫（一个平庸的演员），爱情（托马斯、弗兰茨）。但当一切背叛之后，生命出现了极度空虚。漂浮不定，悬浮空中。第三个生命之轻的人物就是弗兰茨了。他追求萨比娜，满足了情人的愿望，却始终缺乏天堂之爱。他推崇忠诚，却背叛了他的妻子。他追逐梦想到柬埔寨边境，却死于抢劫的毛贼，真是死得轻于鸿毛。einmalistkeinmal(一次不算数，一次就是从来没有。）正如波希米亚的历史不会重演，欧洲的历史也不会重演。欧洲和波希米亚的历史是两张草图，出自命中注定无法拥有生死经验的人类之笔。历史和个人生命一样轻，不能承受地轻，轻若鸿毛，轻若飞扬地尘埃，轻若明日即将消失地东西。生命终将逝去，那么他们留下了什么？---那些垂死的柬埔寨人留下了什么？--一张大幅照片，照片上那位美国女明星怀里抱着一个黄皮肤的孩子。托马斯留下了什么？--一句碑文：他要尘世间的上帝之国。贝多芬留下了什么？--一个披着一头乱蓬蓬的长发的忧郁的男人，用一种阴郁的声音说：esmusssein!媚俗，是存在与遗忘...