《孔雀东南飞》被称为“古今第一长诗”与《木兰诗》一起被称为“乐府双璧”，历来传诵不衰，也是中学语文教材的传统篇目。对于其中的人物形象，人们对刘兰芝的评价一致比较高，但对焦伸卿这个人物却颇多微词，“他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。⋯⋯他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。⋯⋯作者活活画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。”(《唐驶文集》第九卷)。游国恩的《中国文学史》也认为焦伸卿“性格比较软弱”。中国社科院文学研究所编写的《中国文学史》评价焦仲卿说“较少刚气”，在母妻冲突中“一筹莫展”，殉情前“仍不免一番徘徊瞻顾”，表明他“懦弱”和“思想中始终存在矛盾”到了今天，又有人把焦伸卿誉为“情圣”，为情而生，为情而死。我认为这些对焦伸卿的评价都把人物简单化，片面化。焦仲卿被误读了太长时间。以下就将我对焦仲卿的理解阐述如F，以就正于大方之家。一焦仲卿是一个痴情的人痴情在那个时代对⋯个男子来说是⋯个贬义词。在那个时代，女人是作为男性的附庸而存在的，男子休妻另娶就如换衣服一样。焦母哭劝儿子时说：慎勿为妇死，贵贱情何薄”，也可以看出当时的社会风气。自古以来，“痴情女子负心汉”己成定例，似乎天经地义男子的痴情只能换来别人的鄙视，认为是儿女情长，胸无大志。焦仲卿是把刘兰芝作为一个真正的，与自己平等的人来看待。“儿已薄禄相，幸复得此妇”，仕途的渺茫，使焦仲卿更珍视与刘兰芝的爱情。虽然焦母在刘兰芝被遣后，以“窈窕艳城郭”“可怜体无比”的东家女来诱惑焦仲卿，但焦仲卿显然是不屑一顾“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在焦仲卿的心中，没有人能取代刘兰芝的位置。仅从这一点看焦仲卿在那个专制时代已有明显的叛逆性。二、焦仲卿的两难选择指责焦仲卿“软弱”、“较少刚气”的人，明显忽略了焦仲卿的对立面是焦母，是把他拉扯大的母亲。在刘兰芝与焦母之间，在爱情与亲情之间，焦仲卿无法做出选择。因为这两个女人都是他生命中无法割舍的，而命运却偏偏让他只能选择一个。爱情与亲情对每个人来说没有孰轻孰重之分不少人指责焦仲卿在刘兰芝与焦母的冲突中没有站在刘兰芝的一边，其实我们设身处地替焦仲卿想一下，难道焦仲卿可以留下刘兰芝，赶走他母亲吗?焦仲卿也曾为刘兰芝激烈地辩解：“女行无偏斜，何意致不厚”。这其实就是站在刘兰芝的立场上责问母亲，并且坚定地说：“今若遣此妇，终老不复娶”。也止因为焦仲卿的话触发了焦母的权威，焦母才会“槌床便大怒”，指责焦仲卿“小子无所艮，何敢助妇语”。因此，在这时候，让刘兰芝暂回娘家也许是唯一可以选择的方法。在焦仲卿的心中刘兰芝的回娘家只是暂时的，是权宜之计，他希望时间可以消解婆媳之间的矛盾。至于刘兰芝回到娘家后被迫另嫁，这～笔帐不能记到焦仲卿的头上。大诗人陆游在他母亲的强迫下，休掉了自己的妻子唐琬之后，内心的沉痛也只能用诗词表达，“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索错!错!错!”(《钗头风》)“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”(《沈园》)。陆游与焦仲卿在感情上的遭遇相似，却为何没有人指责陆游“软弱”、“较少刚气”三、生与死的抉择萨士比亚笔下的哈姆雷特曾说：“活着还是死去，这是⋯个问题。”同样的问题也成了焦仲卿心中的一个解不开的死结。我们必须注意到，死是焦仲卿首先提出的。当焦仲卿听闻刘兰芝再嫁的消息，绝望地来和刘兰芝诀别，“贺卿得高迁。磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”过去的山盟海誓如一片黄叶，飘落在焦仲卿冰冷的心田，所以他才会理智全无冲刘兰芝大喊。“吾独向黄泉”，证明了此时焦仲卿己萌生了离世的念头。正是在焦仲卿的指责下，还在犹豫彷徨的刘兰芝才死志已绝，相约“黄泉下相见”。当刘兰芝义无反顾“举身赴清池”后，“活着还是死去”，这个问题摆在焦仲卿的面前，对焦仲卿来说，应该活着，也必须活着，因为他是母亲的支柱；但活着又有什么乐趣，对一个绝望的人，对一个心如死灰的人来说，活着就意味着“此限绵绵无绝期”。何况和刘兰芝...