试论中国法律传统与观念对公民权利意识的影响［摘要］中国法律传统与观念对公民权利意识产生严重的影响，以“刑文化”为核心的法律观念压抑了公民权利意识的生长，“无讼”、“息讼”阻抑和弱化公民的权利意识，使正义价值丧失，压抑了公民通过法律程序保护自身权利的观念。缺少独立的司法机构，公民的权利难以得到真正的维护［关键词］法律传统；公民权利意识；法律观念［作者简介］陈飞，广西医科大学人文管理学院，博士，副教授，硕士生导师，广西南宁530021［中图分类号］D92［文献标识码］A［文章编号］1004-4434(XX年来，刑事法律就代表着中国的法律，在社会中扮演着重要的角色。实际上，重刑和泛刑对法律建设造成许多不良后果，在法律观念上，位人们对法律的认识陷于威严和惩罚，从而对法律产生巨大的隔阂和抵融。中国古代的法律主要是刑事法律，故刑、法、律三字在意思上是相通的。在刑事法律中，强调的是惩罚和制裁，以便达到“以刑去刑”的目的。在刑罚方法上表现出极其丰富的想象力，刑罚之酷，花样之多，不但令受刑者恐惧，闻者也为之胆寒。株连制度的实行，加重了刑法的恐怖气氛。因此，从中国古代法律的价值取向看，它是压制型的而不是自治型的，它的规则以禁止性而不是以侵权性为特色。在这---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---样的严刑峻法下，民众的权利是很难保障的中国的泛刑和重刑主义与古代的专制主义有密切关系。中国过分的国家主义和集体主义把个人的生命和自由视为渺小，为了集体利益，就可以要求牺牲个人的生命和自由，泛刑和重刑主义还与中国传统的轻视人权、人的生命有关，不把人的生命和自由看成是最珍贵的，而可以轻易剥夺人的生命和自由。泛刑主义和严刑峻法给中国法制建设带来了现实和潜在的危险，它摧残人的权利意识，容易制造冤假错案,它有损于人们对法制的崇高尊重的感情和人道形象。公民的权利意识当然无法生长二、“无讼”、“息讼”阻抑和弱化公民的权利意识中国人追求无讼。无讼的目的在于消灭纷争，达到一种社会和谐。在古代中国，如某地“十年无讼”，该地的官吏则被认为治理有方，通常会受到奖赏。如某地讼案不息，该地的官吏则会被认为不善教化，往往受到上司的批评，为了追求无讼的“治境”，历代治者都向人们灌输贱讼的价值取向，把敢于诉讼的人说成是“刁民”，把帮助人们打官司的人斥为“讼棍”。与此同时，治者还采取许多息讼的措施。因为在他们看来，“若庶民不畏官府衙门且信公道易伸”，必致争纷起而讼事繁。对好打官司的人给予严厉制裁，便是息讼的手段之一。其结果，人们把打官司视为不光彩的事，于是发生纠纷也不愿意诉诸法庭，而或者私了，或者一忍了之,久而久之，人们的权利意识受到阻抑和弱化。在古代中国，虽然存在着各种诉讼活动，但在价值观念上，却表---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---现出与西方人完全不同的性质。总的来说，不论是儒家还是法家，或者其他各派思想家，都不主张在中国建立一种个人享有一种不可侵犯的权利的社会，“为权利而斗争”之类的思想，是古代中国社会所不曾有过的。因此，在法律实践中，和睦与调解的思想一向优于诉讼中的主张权利思想。对一种符合自然秩序和谐社会的向往，使孔圣人把“无讼”视为他心目中理想社会的一个标志，古代历朝历代统治者，也一直在追求“无讼”的理想境界，直至大清而不衰。康熙的“圣谕十六条”内容之一就是“和乡党以息争讼”。“无讼”、“息讼”的理想，对中国古代的诉讼制度、诉讼价值观、权利救济和权利意识，都产生巨大而深刻的影响。这主要表现在：第一，民众的诉讼权利受到严格限制，法律禁止下告上、卑告尊、仆告主，并在诉讼程序上设置诸多障碍，钳制诉讼，同时亦有惩罚“健讼”、“顽讼”之人和“严拿讼棍”等事。第二，对各类财产权益争讼，多依仁、义、礼而断，反对因争财产而断情义，往往导致应有权利无从保护。清代名吏樊增祥日：“妇女无识，威族教唆，涉讼公庭……即经官断，往经无理者薄责而厚赍，有理者受累而折财。问官之自命循良者，于被讹之家，劝念忍...