中国公众考古基本模式论略姚伟钧张国超【英文标题】ABriefDiscussionontheBasicModeofChinesePublicArchaeology【作者简介】姚伟钧，男，华中师范大学历史文化学院教授、博士生导师；张国超，男，华中师范大学国家文化产业研究中心讲师、博士。（武汉430079）【内容提要】公众考古是考古学专业化与文化遗产保护大众化的矛盾产物，交流与解释是其基本命题。公众考古学的理论虽然起源于西方，但中国却存在着公众考古的实践。中国公众考古的途径和方式有参观考古现场、模拟考古、科普考古图书和直播考古等几种基本模式，需要在具体的实践中选择适宜的模式。【关键词】中国/公众考古/模式近年来，随着考古学学科建设的逐渐成熟、文化遗产保护的现实需要和现代传媒技术的日益发达，公众考古的理论和实践在国外日渐风靡，并相互支撑，成为推动国外考古学和文化遗产事业发展的重要力量。但就国内情况而言，公众考古学在中国却是改革开放以来诞生的新鲜事物，因此有关对公众考古理论和实践的探讨还为数很少，特别是缺乏对中国公众考古基本模式的系统和整体研究。因此，研究我国公众考古基本模式，不但对建立我国公众考古体系具有一定的理论意义，而且对指导当前我国文化遗产事业的健康发展也具有重要的现实意义。一、公众考古的缘起：考古学专业化与文化遗产保护大众化的矛盾考古学是通过对实物资料的调查、发掘和研究来探讨人类社会历史发展规律的科学。近代考古学发祥于欧洲，以后普及到世界各国。考古学产生之初，所发掘的工作使大众深切地感受到古代文化的存在与古文明的辉煌。尔后，随着学科的专业化，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---考古学逐渐无意识地将自己与大众隔离，陷入自我封闭、孤芳自赏、门庭冷落的尴尬境地。一方面大众对考古学艰涩难懂的术语和繁琐枯燥的数据敬而远之，充满疑问和好奇；另一方面，考古学家忙于整理发掘报告、追求学术上的建树，无暇顾及公众的疑问和需求，缺乏将考古学通俗化、大众化的意识①。在公众的眼里，考古学或被看作是一门神秘的学科，或被视为象牙塔里的学问。公众对考古学家的总体印象就是“挖墓的”、“掘宝的”、研究“古董的”。当今世界正经历着飞速的变化。由于经济发展、城市化、工业化、盗墓、自然风化等种种原因，文化遗产正时刻面临着被损毁的威胁。目前，考古学界已经有了这样一种共识：考古发掘也是破坏，只不过是一种有准备的、由专业人士进行的、比被动的盗掘和开采略微好一点的破坏而已。考古学的学科性质决定了它以摧毁研究对象的原生背景来提炼信息。古代遗址的稀缺性、不可替代和不可再生性，决定了挖一个就少一个，将会变得更加稀缺和宝贵。因此，人类关于自己古代的知识随着考古学而快速增长，但人类的古代遗存也在以前所未有的速度消失。特别是19世纪末和20世纪初，欧洲民族主义运动高涨，使得公众对用考古证据来寻找自己民族的渊源与分辨自己的民族身份非常关注。民族主义的崛起也使考古调查与发掘的管制越来越严格。因此，这些因素正迫使现在的考古学必须面对这样一个现实：考古学的资源面临危机，考古学安身立命的基础正在动摇，考古学必须在一个迅速变动的世界中为自己重新定位②。20世纪60年代末至70年代初，美国国家公园管理局首先使用“文化资源管理”的概念，这一概念随后在西方很快被广泛采纳。同时，随着考古学自身建设的日趋成熟，学科发展的需要，社会文明程度的提高，考古学家社会责任感的唤起及在美英等发达国家出现的考古遗存和文化资源管理的紧急情况，文化遗产的管理和保护成为学界关注的焦点，业内人士对以往那种由专业学者和官员来“替”公众管理文化资源的模式进行反思，首先从理论上厘清了长期以来在文---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---化遗产保护工作中出现的公众角色定位问题。1974年，“文化资源管理会议”在美国丹佛召开。自此，西方考古界开始熟悉文化资源管理的相关法规，各大学也开始设置文化资源管理的课程，培养既懂专业研究又能从事管理的新型人才。更重要的是，针对政府文化资源管理社会化的...