站在中国十字路口的文明—读站在十字路口的文明有感文明从一无所知发展到现在，经历了太多东西的洗礼，这样使得我们对于很多未知的文明模糊不清。人们忧虑更多的还是在发展物质文明的同时，精神文明向何处去，从零起步，或许还有很多种或许……人们都说中国文明最突出的特点是它的开放性包容性。但这种开放和包容是怎样形成的呢?这就要追溯文明的源头和文化演进的历程了。但是，历史的迷雾太深太浓了，你一头扎进去，碰满头的雾水，未必就可看清真相。单就白族的起源来说，就是一个千古之谜。早先有阿育王之后说，有庄娇之后说，有氏羌南迁说，近年随着考古学上的一些重大发现，越来越多的学者认为，白族先民的主体，其实是苍蜂洱水所孕育的土著居民。大理城西南马龙峰山麓的马龙遗址和宾川白羊村遗址出土的众多文物告诉人们，在这块人间仙境般的土地上，大约距今4000年前，己有人类繁衍生息，其文明的程度是从新石器时代向铜石并用的时代迈进。而剑川海门口和祥云大波那青铜文化的发掘，更是让人们眼界大开。特别是大波那铜棺的出土，使人们依稀看到早在春秋之际，洱海地区就已经有了怎样灿烂的文明。人们惊诧于其时冶铜工艺的高超，更惊诧于墓葬主人的奢侈。他随身携带至死也不愿放弃的那根铜杖，又引起人们种种揣测:是至高无上权力的象征，还是仅仅表达着一种尊贵和奢华?无论历史的迷雾中还有多少疑团，我们似乎可以确信一点，中国文明的起源已相当久远，在其文明演进的过程中，土著文化在与周边文化的碰撞和交融之中相互消解也相互吸纳，逐渐形成了一种多元文化并存的格局。中国的文化源远流长，从最早追溯也有大概几千年的历史，而如今现在的中国也走在了文明的十字路口上，一条是政治文明下法治的市场经济的道路，一条是权贵私有化的道路，中国正站在新的历史十字路口，何去何从，将决定中国的前途和命运。不同的取向将决定政府领导在中国历史进程中是起正面的还是负面的作用。中国还走在改革的半途：一方面上世纪末期建立起市场经济的初步框架，但另一方面，一些领域改革的大关还没有过。目前的半市场、半统制过渡体制，从建立之日起，就出现了“既是最好的时代，又是最坏的时代”的“两头冒尖”状况。从好的方面说，一个对世界市场开放的市场经济框架的初步建立，解放了久为落后制度所束缚的生产力，促使上世纪90年代以来中国经济实现了持续的高速增长。然而另一方面，目前建立的市场经济体制还很不完善，其主要表现是：国家部门仍然在资源配置中起着主导的作用。不幸的是，这两种前途的争斗愈演愈烈，正确的一方并不占有优势。而“左”是对“右”的惩罚。贪腐的盛行使力图恢复“全面专政”旧体制的极“左”力量，能够蛊惑对贪腐怀有正当义愤却不明就里的人们，追随他们去反对市场化、法治化、民主化的改革。这样，就使我们站到了新的历史十字路口上。何去何从，将决定中国的前途和命运。不同的取向将决定政府领导在中国历史进程中是起正面的还是负面的作用。站在文明的十字路口，以文明的精致区别于物质生活自身原始的粗陃和鄙俗。以发展牺牲文明就是经济将是无源之水。经云:“心生则种种法生,法生则种种心生。”法,指物质世界,心,指精神世界。心影响法,法也影响心。说明了经济发展与精神文明相辅相成,同等重要。文明是时代进步的原动力。