女性悲剧情结——陈忠实的中篇小说《康家小院》陈忠实创作的中篇小说《康家小院》是以悲剧视角展示现代文明语境中女性的悲剧命运,演绎着自己的女性悲剧情结。在作品中作家塑造了一个叫玉贤的女性形象，在所谓现代文明的熏陶下以及她本身的认知局限性结合在一起时，悲剧就产生了。没有女人的家，空气似乎都是静止的。有了女人的家，空气虽然不是静止的了，却给生活带来无尽的烦恼。康田生三十岁上就死了女人再也没有续上弦。唯一的儿子勤娃自幼不爱读书，却学会了父亲的老本行“打土柸”，书中说道“似乎不是由他选择择业，而是职业选择了他，他学会打土柸，却是顺手的事。”在一次给吴家打土柸的过程中，康家父子的为人忠厚、讲良心，赢得了吴家的称赞，甘愿将女儿许配给勤娃。“吴三说,咱一不图高房大院,二不图车马田地,咱图得康家父子为人实在,不会亏待咱娃的。”就这样,贫穷的康家终于有了女人的身影。婚后的生活虽然清贫，但也自在幸福。在阿公康田生的眼中,儿媳玉贤是一个知理识体,本分勤快,心性灵聪,孝顺贤惠的好媳妇。在女主人公玉贤的眼中,阿公康田生随和,从不要求照顾、服侍,做啥吃啥,丈夫勤娃诚实,勤快,俭省,是个真正地道的好庄稼人。勤娃对她更是依恋不舍,在外打土坯时,无论多远、多晚都要赶回家里,这也让玉贤获得了生活的满足感与充实感。在康家,她所看到的、所感受到的是平淡中的安适,郁闷中的温暖。“人说新媳妇难熬,给勤娃做媳妇,畅快哩!”生活的和谐与平静永远是暂时的,当过去的一切在成为“现在”时,“现在”时刻面临着“此在”的颠覆与挑战。政府号召妇女认字学习,乡上派先生来扫除文盲。在对待识字——现代文明的象征——的态度上,玉贤是“人要是能识字,该多有意思哟”。康田生“爽快地同意儿媳去上冬学”,想的是“让聪明的玉贤学些文化,日后谁也甭想捣哄勤娃了”。而勤娃则认为“认俩字也好,认不下也没啥,全当应付差事哩”。与康田生的“实用”、康勤娃的“无用”截然对立的是,家中唯一的女人玉贤表现出了对精神满足的朦胧的渴望与期盼。这是古老的乡村从物质到精神走向现代生活的第一步。她第一次来到祠堂学文化时,看到了一个脸膛白净,年纪轻轻,五官端正,眼睛喜气,头上留着文明头发,说话柔声细气,长着惹人喜欢的小白脸的教书先生。在玉贤对一个不同于古老乡民的青年知识者的观察的过程中,读者也看到了她羞怯、羡慕、惧怕,然而又被吸引的微妙复杂的心态。女主人公玉贤对一切美好生活的期盼,对远离自己的现代生活的憧憬,此时全部具体化到杨老师身上,在她的眼里、心里,杨老师和那些一切现代社会美好的事物已经融为一体。坐在自家小院的时候,“杨老师似乎就站在他的面前,嘤嘤地多情地笑着。他在黑板上写字的潇洒的姿势,说话那样入耳中听,中国和外国的事情知道得那么多,歌儿唱得好听极了,穿戴干净,态度和蔼,乡村里那能见到这样高雅的年轻人呢!”作为知识分子的杨老师,不仅在用话语对农村妇女进行着文化启蒙,他本身温柔的话语、潇洒的形象、文明的举止就是文化启蒙的最有力的武器。因此,这一切让她有了“迷迷离离的感觉”。想起了勤娃结婚的时候,她虽然没有反感,也绝没有令人惊心动魄。他勤劳、诚实、俭省,可他也显得笨拙、粗鲁、生硬,女人爱听的几句体贴的话,他也不会说，⋯⋯哎,真如俗话说的,人比人,难活人哪。”这唤起了一个普通的农村妇女对另一种生活、另一种人生境遇的向往与渴望。这种向往与渴望既是合情的也是合理的。在她过去的生活中,她只知道女人要嫁人,女人离不了男人,嫁给一个不打自己,不骂自己,不让自己受气,不喝酒,不赌钱的男人这就是福分。她从来没有想到过男女之间有“爱”和“被爱”的关系。勤娃不知道她对爱有强烈的渴望，需要丈夫的安抚和贴，需要一种新的文明的爱。当她被关在小院，没有另一个男性和自己的丈夫相比较，这一切都沉睡在心灵深处，一旦杨老师在她的平静的生活中打开新的人生视窗时,她从一个没有现代自由与自觉意识的传统人生状态中走了出来。她感觉到他与勤娃的不同：“她从来没有听过一个男人这样亲昵地把她叫妹妹，也没人说过‘爱’这个字。勤娃只说过‘我跟你好’这样的话，没有叫过她‘妹妹’。勤娃抚摸她的身体的手指那么生...