第一部分中国近代公民思想的萌芽从人类社会的思想发展史来看，有关公民的思想最早产生于古希腊时期。“公民”一词就是在那个时期首先提出来的，它不仅是现代政治学的基本概念之一，同时也蕴含了民主与共和的基本价值取向。因此“公民”这一概念的产生，是与民主共和的政治体制相联系的。而在我国，自公元前221年统一的秦王朝建立以来直到1840年，一直处于君主专制的封建社会形态，缺乏公民思想产生的必要政治社会基础，因此“公民”这一概念纯粹是“舶来品”，并在我国近代的社会文化话语体系中经历了一个不断变化和发展的历史过程。公民、国民的范畴，是从属于一种特定政治观、国家观的概念体系。对于中国和中华民族的语言体系而言，它就是近代以来一种新型国家观输入的结果。①从1840年鸦片战争到1911年辛亥革命的72年，是中国近代公民思想萌芽的历史时期，这一历史时期同时也是中国历史上的晚清时期。中国近代的公民思想，正是基于晚清时期包括统治阶级在内的各阶级阶层的有识之士对新型国家观的引进而逐渐萌生的。一、时代背景自1840年鸦片战争之后，中国在西方国家的武力威慑下，被迫敞开了国门，国家性质从拥有独立主权的封建君主专制国家转变为丧失独立主权的半殖民地半封建国家，伴随着一次次反侵略战争的失败，一个个不平等条约的签订，中国的半殖民地化程度不断加深。在中国国内，包括统治阶级在内的各阶级阶层的有识之士，开始了对救亡图存的艰难探索历程。为了实现强国的根本目的，思想家们起初提倡学习西方的科学技术以经世致用，以林则徐和魏源等人提出的“师夷长技以制夷”为代表思想；随后逐步发展到洋务派思想家的“中学为体，西学为用”思想，在不触动中国封建君主专制制度的前提下，用西方的科技增强中国的国力和军力；最终发展到学习西方政治制度和改造国民性的层面。鸦片战争前后，以林则徐和魏源等为代表的统治阶级有识之士，主张向西方学习，通过借鉴西方思想来弥补清王朝相对于西方国家的落后之处。他们是近代中国第一批从闭关锁国走向开放的人。林则徐被我国著名历史学家范文澜先生评价为近代中国“开眼看世界的第一人”。他关注西方的发展变化，“以①王振国著：《中国共产党公民教育理论与实践》，郑州大学出版社2005年版，第1-2页。天朝大吏，终日刺探外洋情事”②，希望通过组织起民众的力量“师敌之长技以制敌”②。魏源则提出了与林则徐相近的主张，即“师夷长技以制夷”。他也认为要有效抵抗西方的侵略，就必须充分动员起民众的力量。林则徐和魏源所说的“长技”，在当时主要是指武器装备和战术战法，但并不完全局限于军事领域的革新。魏源所著《海国图志》内容极为丰富，涉及西方各国的地理、历史状况和科学技术发展水平，书中还介绍了西方国家的政治体制，是近代中国第一部较为全面系统地介绍西方国家的著作。从1840年鸦片战争到1860年第二次鸦片战争的20年间，除了林则徐和魏源等极少数有识之士以外，清朝统治阶级内部几乎所有人都没有从鸦片战争的惨败中认识到西方国家的巨大领先优势。直到经历了第二次鸦片战争的再次惨败，清政府才开始痛定思痛，在奕、曾国藩、李鸿章等人的推动下，开始了旨在“师夷长技”的洋务运动。洋务运动是在“中学为体，西学为用”观念指导下，为了维护清政府的专制统治而开展的，重在对西方先进技术的学习和引进。1894年爆发的中日甲午战争宣告了洋务运动的破产，并随之引发了帝国主义列强瓜分中国的狂潮，亡国灭种的危险迫在眉睫，中国传统的君主专制政治体制和愚民政策无法适应日益动荡而险恶的国内外环境，思想家们又把目光转向改造中国的国民性和陈旧的政治制度层面，这就涉及到对新型国家观的引进问题。二、国家观概说关于国家的观念是政治思想的重要组成部分，如何看待国家，关系到对国家与社会、社会与个人、个人权利与义务等的理解，而这又是政治行为和政治态度的根源。因此，研究国家观对解读政治思想和政治行为具有重要意义。国家观是关于国家的一系列思想、观念和看法的总称，涉及到国家的基本问题，如国家的起源、国家的性质、国家结构形式、国体与政体的关系、国家与国民的关系等等。对这些基本问题...